と(💏)、大河は槌(🚛)をふ(🌑)るいながら、(🔖)こたえた。
「(🕧)もう(🤠)いいでしょう。ずいぶんながいこと打ったん(🎫)じゃ(🏭)あり(🅰)ませ(💂)んか(🥛)。」
もっとも道(dào )江(jiāng )にたいして自分(fè(✊)n )の抱いだいてい(🔶)る(🎸)気(🚋)持ちに、兄(xiōng )がまだまる(⛹)で気がついていな(🐣)いらしいのは、ありがたいことだ。しかし、(🏜)だ(🐍)か(🅰)らといっ(🔹)て、二人がむつ(⛄)まじく(🅿)つ(📥)れだってやって来(🦗)るのまでを、(⛩)あ(🚒)りがたく思うわけにはいかない。痛いき(🎶)ずは、ど(✖)んなに用心(🤦)ぶか(🍌)くさわ(🐉)ら(🎽)れても痛(tòng )い(🎆)のに、まして、(⛷)そ(🕟)のきず(💔)に(👓)気(🍗)が(👳)つ(🍠)かない(♐)で、無遠慮ぶえんりょにさわられては全(🏊)く(😏)たま(🚴)ったものでは(🥂)ないのだ。
次郎(🕔)は、(👂)しか(🥣)し、それ(⛎)どころでは(💻)なかっ(🌬)た。かれ(🏁)は、も(🌠)う、先(📙)生の(🦏)つぎの(🔧)言葉が、槍や(🤝)りの穂(🏛)(suì )先ほさ(🐦)き(✡)のような鋭さで、自分の(🖌)胸(🥎)にせ(⚪)まっているの(🍟)を(🈂)感じ、かたく観念の眼(⏲)(yǎ(❣)n )をと(🍎)じていたのだった。
静坐(🍪)のあとは(💀)遥(🚳)拝(🍌)ようはいだった。――(🦗)これは皇大神(shén )宮こうたいじ(📭)んぐうと皇(huáng )居(jū )こう(🍇)きょに対する儀礼(🚖)ぎれいで(🐦)、その(🛺)当(🎆)時は、極(🕐)左きょ(🕕)くさ分子や一(❌)(yī )部のキ(😈)リスト教徒(🌯)以(yǐ )外(😈)の全(🔔)国民(⏫)によって当(🏦)(dā(🥎)ng )然(🥣)な(🥌)国民儀(yí )礼と認められ、集団(🔯)行(háng )事に(🐀)おいてそれを欠くこ(😧)とは、国民常(😇)(chá(🖼)ng )識に反する(📒)ものとさえ考えられていたのである。
「そうだ(🛫)と(🐄)すると、みんながまご(➿)ころをこめて常識をはたらかしさ(🚉)えす(🕦)れば、落ちつ(🌦)くべきと(🛳)ころに(📽)落ちつくんではないかね。」
「妙みょ(🧢)うなもんだね、選(⌛)(xuǎn )挙なんて。」
「どんなふうだ(🦄)ね。」
「しかし(⛄)もう眼はさまして(😐)いますよ。」
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