孔子(🚀)は、むろんそれを聞きの(👾)がさ(📽)なかった。彼はき(🚯)っと(🤟)なっ(🐽)てそ(🍀)の門人(🛴)に(📂)いった。
「如何にも、それは(🤡)仁とは云(🌞)えませぬ。」
その場は(🕦)それ(✉)で済(🕳)んだ(🤜)。しかし仲弓(gōng )に対(duì )する蔭口はやはり(🦎)絶え(👽)な(🌇)か(🕎)っ(♋)た。い(Ⓜ)うことがなくなると、(💋)結局(🌜)彼(bǐ )の(👗)身分(🐷)がどうの、父の素行(há(🐳)ng )が(♉)どうのとい(♒)う話に(🍾)なって(📎)行った。む(🆖)ろん、(🦂)そんな話は、(🐗)今に始まったこ(🎌)とでは(🐑)なかった(🎷)。実をい(⛲)うと、孔(kǒng )子(zǐ )が仲(🐁)弓を特(tè )に称(🕹)揚し出し(🐻)たのも(🐩)、その人物(🏅)が(👙)実(🥞)際優(yō(👫)u )れていた(🍒)か(🛶)らではあったが、何と(😊)かし(🈲)て門人たちに彼の真価を知(🛑)らせ、彼の(🏤)身(shēn )分(fèn )や父に関(🈷)する噂を話題にさせ(🔀)ないようにしたいため(🥧)であっ(🏴)た(💈)。ところが、結果はかえって反対の(🦄)方(fāng )に向(xiàng )いて(🚍)行(háng )った。孔子が彼を讃めれば讃めるほど(💰)、彼の身分の(🚾)賎(😤)しいことや、彼(🕸)の(💻)父の(🔷)悪行が門人(🏢)(rén )たちの蔭口の種(👊)にな(💤)るのだっ(🚵)た。
その場はそ(😅)れで済んだ(📪)。し(🖼)かし仲弓(gōng )に対する(🕡)蔭口は(🗑)やはり絶え(📍)なかっ(🤕)た。いうことがなくなると(🗒)、結(🔘)局(jú )彼の身分(fèn )が(🐮)ど(😓)うの(🐌)、父(fù )の(🎭)素行(háng )が(🦊)どうのという話に(💑)なっ(🌍)て行(🦏)った。むろん、そんな話は、今に(🧐)始まったこ(📮)とでは(🌥)な(🎨)かった。実(shí(⚓) )を(👿)いうと(🚩)、孔子が仲弓を特(tè )に称(🏵)揚し(📟)出(🚯)(chū )したの(🔉)も、その人物が実(shí(🦂) )際優れていたからで(🚱)はあっ(🚕)たが、何とかして(🔠)門人たち(🏣)に彼(bǐ )の(👨)真(zhē(💄)n )価(💩)を知らせ、(🛋)彼(😶)(bǐ )の身分(🤥)や(❇)父に関する噂を話題にさせ(🧜)ないよ(Ⓜ)うに(🚩)した(🕛)いためであった。と(🙆)ころが、結(🍘)果はかえっ(🎿)て反対の(✂)方(🙌)に(🈂)向(xiàng )いて(🎍)行(✡)った。孔(kǒng )子(🙈)が彼(🆓)を讃(🎤)めれば讃めるほど、(💳)彼(bǐ )の身(shēn )分の(🍐)賎しいことや、彼(bǐ )の父の悪行が門(✔)(mé(🔎)n )人たちの蔭口の種(🎈)になるのだった。
し(🏣)かし、孔(👼)子の答えは、極めて無造(zà(🐲)o )作で(🔽)あった(🧜)。彼は相手の言葉に(💷)軽くうなずきながら、
「見事(shì )な牛じゃのう。」
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