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A「これから渡し(🕐)を(🎃)渡(🏟)っ(〰)て、冬木ふゆぎの米市こめい(😕)ちで名代のそばを御(🍣)馳走ごち(🔻)そう(🥝)してや(💴)る(🛰)かな。」

A　――うまく(⛱)行きそう(🔆)かね(💇)。

Aと(🚣)、真っ先(🐷)にきいた。

A　私はこの「お伽草紙」といふ本を、(🤵)日本の国難打開の(📭)ために敢闘してゐる人(📎)々の寸暇に於ける慰労のさ(👌)さやかな(📖)玩具とし(💼)て(🤝)恰好のものたらしむべ(♿)く(🤧)、こ(🔏)のごろ常に微(👲)熱を発(🍜)してゐる不完全(🎑)のからだ(🎨)ながら、命ぜ(🧠)られては奉公の(🌞)用事に出勤したり、また自分の家の(🛅)罹災の後(🔷)始末やら何や(📧)らしな(⏫)がら、(⚡)とに(〰)かく、そ(🦐)のひまに(🐈)少(🖨)し(🌑)づつ(😬)書き(✏)すすめて(🌰)来(🌸)たので(🖌)ある(🤘)。瘤取り、浦(🙀)島さん(📒)、カ(🍃)チカチ山、(🍠)その次に、桃太(🚧)郎と(🔭)、(🚟)舌切雀を書い(🔭)て、一応こ(🛄)の「お(👣)伽草紙」を完結(⛰)させ(💐)よう(🥊)と(🎆)私は思つてゐたの(🕶)で(🍇)ある(🐎)が(📩)、(🚹)桃太郎のお話は、あれはもう、(🥒)ぎり(🤯)ぎりに(🔨)単純化せられて、(🔍)日本男児の象徴のやう(✋)になつてゐて、(🤲)物(💴)語とい(🍸)ふよりは詩や歌の趣(👁)きさへ(🤯)呈し(💥)て(🛤)ゐる。もち(🕌)ろん私も当(⛏)初に(😹)於いて(🛍)は、こ(👡)の桃太郎を(🚐)も(📕)、私(🤧)の物語(🥣)に鋳造し直すつもりでゐた。すな(🐩)はち私は(🦃)、あの鬼ヶ島(🐜)の鬼とい(🥗)ふものに、(🙄)或(🌬)る種の憎(💖)むべき性格を(🈂)附(🤩)与し(🍐)て(📿)やらうと思つてゐた。どうして(⭕)もあれは、征伐せずには(♓)置けぬ醜怪(🤟)極悪(🛥)無(🥫)類(😊)の人間(🥕)と(⛺)し(🙌)て、(🎓)描写す(🍑)るつも(💧)りであ(🕟)つた。それに(💷)依つて桃(🍳)太郎(💞)の鬼征伐(✍)も大いに読者諸君の共鳴を呼び起し、而して(🤝)その戦闘も(📃)読む者の手に(💌)汗(🥔)を握らせるほどの(😂)真に危機(⚡)一(🚂)髪(🎼)の(👳)ものたらし(🆒)めよう(🙃)とたくらんでゐた(🌳)。（未だ書かぬ自分の作品の計画を(🔲)語(🆕)る(🍮)場合に於い(🦐)ては、作(🛢)者はたいてい(🎩)この(🔽)やうにあどけ(👁)な(🉐)い法螺を(⏮)吹(📺)くものであ(🥛)る。そんな(🛀)に、(🀄)うまく(🌤)は行きませぬて。）まあさ、とに(😐)かく(🈂)、ま(🎀)あ、聞き給へ。どうせ、気(🏊)焔だがね。とに(🍬)かく、ひやかさ(🚳)ず(🚆)に聞いて(🧖)くれ(👟)給へ。ギ(🗯)リシヤ(🏣)神話に於(👃)い(🕜)て、最も佞悪醜穢の魔物は、やはりあの万(👾)蛇頭のメデウサであら(🛀)う。眉(🥞)間には狐疑の(🛬)深い皺が(🔶)きざみ(🏿)込まれ、小(🏷)さ(🍟)い灰色(⛲)の眼には浅間しい殺意が(💐)燃え(💲)、真蒼な頬は威嚇の(💓)怒りに震へて、黒ずんだ(🛏)薄い唇は嫌(🕒)悪と(🤛)侮蔑に(🎪)ひき(💺)つつ(♍)たや(⤵)うにゆがん(👑)で(🦌)ゐ(🚷)る。さ(🚃)うして長い(💐)頭髪の一本一(🔪)本がこと(🧣)ごと(🔩)く腹の赤い毒蛇であ(🗄)る。敵に対し(📃)て(🏁)この無数の毒蛇は、(📤)素早く一様に鎌首をもたげ、しゆつしゆつと(🔓)気味悪(⛲)い音を立てて手向ふ。このメデウサの姿をひとめ見た者は、何とも知れず(🔋)いやな気持にな(👗)つ(⚪)て、さうし(🏮)て、心臓(🛋)が凍(🏡)り、からだ(😉)全体つめ(🔅)たい石に(🌠)なつたとい(👷)ふ。恐怖といふよりは(👎)、不(🎞)快感である。人の肉(🏟)体よ(😺)りも(🍻)、人の心に害を加へる(🍑)。このや(🧦)う(💼)な(👶)魔物は、(👯)最も憎むべきものであり、かつまたす(🍿)みやか(🐎)に退治しな(🧗)ければな(👓)らぬ(🔚)もので(🎃)ある。そ(🥍)れに較べると、日本の化物は単純で、さ(🐯)うし(🎥)て愛嬌がある。古寺の大入道(💽)や一(😅)本足の傘の化物など(🎣)は、たいてい酒飲みの豪傑のた(🐶)めに無(📘)邪気な舞ひをご(🍸)ら(🐩)んに(🍓)入れて以て豪傑の乙夜丑(🔰)満の無聊を慰(🐤)めてく(🚦)れるだけ(✡)のものである。また(🕧)、絵(🍗)本の鬼ヶ島の鬼たちも、(📵)図体ばかり大きくて、猿に鼻など引掻かれ、(🎺)あつ！　(🤶)と言(🥈)つて(💌)ひつくりかへつて降参したりし(🤶)てゐる。一(💲)向におそろしくも何とも(📄)無い。善良な(❣)性格のもの(🐰)のやうにさへ思はれ(📿)る。それ(⚾)では折(🌤)角の鬼退治(🏈)も、甚だ気抜けのし(🚳)た物語になる(🌜)だ(😀)ら(🔀)う。ここは、どうし(🕑)てもメ(👠)デウサの首以上の凄い(🔵)、不愉(🛶)快きはまる魔(🛸)物(😺)を登(❌)場させ(⏪)な(🍆)けれ(🌳)ばならぬところだ。そ(🦋)れでなければ読者の手に汗を握らせ(🌯)るわけにはいかぬ。ま(🤙)た、征服者(🐘)の桃太郎が(🈵)、あまりに強くて(🙌)は、読者は(🎖)かへつて(⛰)鬼のはう(👞)を気の毒に思つたりなどして(🆓)、その(🎟)物語(🌐)に危機一髪(💜)の醍醐味は湧いて出ない。ジイグフリ(⛳)イド(🦊)ほどの不死身ふじみの大勇者でも、その(📛)肩先(🛴)に一(👇)箇所の弱(❄)点を持つ(🔯)てゐたではな(📳)いか。弁慶(🚴)にも(🥞)泣きどこ(🤗)ろがあつたとい(🚕)ふし(🚛)、(🕰)とにか(📳)く、完(🌝)璧の絶(🚡)対の強(😍)者は、ど(🥂)う(📬)も(🌐)物語(🚽)には向かない。それに私(📡)は、自身が非力のせゐ(⏳)か(😦)、弱(📢)者の(🦔)心理(🖖)にはい(〽)ささか通じてゐ(👽)る(➰)つもりだが、ど(🦀)うも、強者の心理は、(🖍)あまりつ(🎱)まびらか(🚐)に(🍜)知つて(🕰)ゐ(🥅)ない。殊にも、誰にも(🍅)絶対に(🦍)負(🚋)けぬ完璧の強(😓)者な(🍵)んてのには、いま迄いち(🈵)ども(⛽)逢つた事が無いし、(👫)また噂にさ(🐗)へ聞(📵)いた(🏌)事が(🚸)無い。私は多少でも自分で実際に(👜)経験した事で無けれ(⏸)ば、一行も一字も書(📖)けない甚だ空想が貧弱の物語作家であ(🚑)る(🗳)。それで、この桃太郎物語を書(💎)くに(👒)当つても、そ(🥢)んな見た事も(🚣)無(🏓)い絶対不敗の豪傑を登場させるのは何としても不可(🙏)能なの(💋)である(🛁)。やはり、私の桃太郎は、小さい時から泣虫で(😇)、か(😬)らだが弱くて、はにかみ屋で(👐)、さつぱり駄目な男だ(🦋)つたのだ(💤)が、人の心(🥙)情を(🎫)破壊し(🆗)、永遠(😢)の絶(👞)望と戦(🍕)慄と怨嗟の地獄にた(🚨)たき込(🎴)む悪辣無類にし(👻)て醜怪の妖鬼(🔚)たちに接して、われ非力(🥣)なりと雖もいまは(🍛)黙視(🏾)し(🎢)得ずと敢然立つて(💣)、黍団子を腰(🍟)に(⚫)、(🎷)かの妖鬼た(💹)ちの(🤢)巣(➖)窟に向つて(🌶)発足する(🏰)、とでもいふや(🌧)う(🐈)な事に(🌑)なり(🥇)さう(🚻)である(🥂)。またあの、犬、猿、雉の三(🍆)匹の家来(📘)も、決して模範的(👞)な助力(🍽)者ではなく、それぞれに(🎐)困つた癖があつ(📞)て、(🌵)たまには(🚡)喧嘩もはじ(Ⓜ)め(🔪)るであらう(🛃)し、ほとんど(🦋)か(🔜)の西遊記の悟空、八戒、(❣)悟(🅱)浄の如きも(🐢)ののやうに書く(🗓)かも(🕉)知れない。しかし、私(🧠)は、(🛅)カ(🛷)チカチ山の(🕥)次に、(🐑)いよいよこの、「(🎢)私の桃太郎」に取(💂)りかからうとして、突然、ひどく物憂(👒)い気(🎖)持に襲は(🕰)れたのである。せ(✡)めて、桃太(⏬)郎の物語一つだけは(🕷)、このままの(📃)単純な(🎰)形(😮)で残して置きた(👴)い。これは、(🏄)もう物(🗳)語ではない。昔から日本(🥠)人全部に歌ひ継がれて来た(💩)日本の(🏨)詩である(📎)。物語(❤)の筋に(🛥)どんな(🕍)矛盾があつたつて、(😐)かまはぬ。この詩の平(🛢)明闊達の気分(🍿)を(❕)、(🐐)いまさら(🏿)、いぢくり廻す(🥈)のは、(💍)日本(👜)に(🚖)対(🔊)して(🌻)すまぬ。いやしくも桃太郎(🔌)は、日本一とい(⬆)ふ旗を持つて(🖊)ゐる(✝)男で(🐵)あ(🔗)る。日(🚒)本(🐻)一(🛃)はおろか日本二も三も経験せ(🖨)ぬ作者が、そんな日(🚷)本一(🦏)の快男子を(🍖)描写(🆒)できる(🈳)筈が無(📒)い(🗄)。私は桃太郎のあの「日本一」の(😸)旗を思ひ浮べるに及(🆕)んで、潔く「私の桃太(🛳)郎物語」の計画を放棄したのである。

A「初ちや(🌱)ん、………」(➖)

A　くろんぼの(🍶)からだには、(🛩)青(🎽)い藺いの腰蓑こしみの(🍩)がひとつ、つ(🚅)けられていた。油を塗(🍘)りこくってあるらし(🌬)く、す(🦊)み(🥅)ずみまでつよく光っ(📕)ていた。お(🏿)わ(🦂)り(🍗)に、く(🚽)ろんぼ(⚽)は謡うたを(🥘)ひとくさり唄った(🈵)。伴奏(🥃)は太夫のむちの(📢)音であった。シャアボン、シャ(🥉)アボ(🤫)ン(⌛)という簡単な言葉(🥁)である。少(🕕)年は、(🥏)その謡のひび(🍔)きを(👤)愛し(🏋)た(🧡)。どの(👠)よう(📜)にぶざま(🔮)な言葉(🆒)でも、せつな(🏔)い心がこ(🔞)もっておれば、き(🎫)っと(🤪)ひ(🗳)とを打つひびき(🗓)が出るものだ(🆖)。そう考えて、ま(⛏)たぐっと眼をつぶった。