○ 孝経によ(😶)ると、曾子は孔子(zǐ )に「身(shēn )体髪膚(fū )これ(🎾)を(🔡)父母に(💥)受(shòu )く(🍎)、敢て(🔈)毀(huì )傷(shā(🌇)ng )せざるは孝(xiào )の始(shǐ )なり」と(🤫)いう(👙)教えをうけ(🙀)ている。曾子(zǐ(🎯) )は(🦃)、そ(💕)れで、手(⏹)や足(🏠)に傷のな(🍺)いの(💷)を喜んだことはいうまでもな(🕰)いが(➖)、しかし、(🥌)単(🤒)に身体のことだ(🖲)けを(🔠)問題(🎫)に(👷)して(👗)いた(💾)のでないことも無論である。
一(✴)八(二〇二)
○ 矢ぐるみ(🛑)=(🐜)=原(yuá(🙎)n )文に「弋(⏭)(yì )」(🔏)(よく(👅))と(🏥)ある。矢に糸(🚂)(jiǎo )をつけ(🚎)、(🥝)それを島の羽根に(⛑)からませ、(✌)生(🚮)擒する(🍩)方法であつた。
「恭敬なのはよいが、それが礼にかなわな(🕒)い(🍻)と窮屈(qū(🌂) )になる(🤗)。慎(shè(🍔)n )重なの(😁)はよいが、そ(👤)れが礼にかなわないと臆病(bìng )にな(🌟)る。勇敢なのはよい(📲)が、それが礼にかなわ(🍄)ない(📅)と、不逞になる(🔐)。剛直(📛)なの(⏭)はよいが、それが礼にかな(🛵)わない(👞)と苛(kē(🚹) )酷(🚦)に(🤘)なる。」(🍖)
招きゃこの胸
一八(bā )(二〇二)(😣)
○ 孔子と顔(yá )淵とのそれぞれの面(🌘)目(mù )、並(⭐)に(🎰)両者(zhě )の結び(🕧)つき(🦀)がこの一章に躍如(rú(⤴) )と(🔏)している。さすがに顔(🕰)(yá(🥦) )淵の言(yán )葉(yè(😽) )で(🏊)あ(🌸)り、(💀)彼ならでは出来ない表現で(👝)ある。
「三年(nián )も(🚌)学問をして、俸(☕)祿(⛰)に野(yě )心(🐹)のない人(🐒)は得がたい人物だ。」
「そ(🥃)うい(🏚)うことをしてもいい(🌿)ものかね。」
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025