「さ(🙂)っ(🚾)きから考(⛵)えていますが、どうも(🦏)私に(🕺)はわかり(🔑)ません。」
だが、こうした彼(bǐ )の努(nǔ )力も、心境の(🍞)幼(🐶)稚な門人たち(🍱)に(😺)は何(🐦)の利(🏭)目(mù )もなか(🎬)っ(🕙)た。彼等に(⏳)は、天(tiān )命(mìng )が何だか、仁が何だか(🐛)、まだ皆目見当がついていなかった。彼等は、(😾)ただ仲弓にいくらかでも(🚓)けち(🚯)をつけさえすれば(🔼)、自分たち(➿)が救わ(🎈)れ(😡)るよう(📛)な気(qì(👇) )がす(💧)るのだった。こんな種類(lèi )の門人たちに(🥢)対しては、(✋)さ(🔳)すがの孔(🤼)子も手がつけられ(💼)ない(😑)で(🦇)、いくたびか絶望に似た(✴)気持にさえなるのであった(😡)。
3 (🈺)子夏、孝(📸)を問(🏭)う。子(👩)曰く、色難し。事有るときは弟子其(qí(🔖) )の(🏮)労(🎤)に(🤓)服(👭)し、酒(🔊)食有(🤸)る(🕡)とき(🔧)は先(🌰)生に饌す。曾て是を以て孝と爲すかと。((⬆)爲政篇)
5(⚪) 子曰く、君子(🛳)の天下に(🖲)於(😑)けるや、適(👃)無(👮)きな(🌹)り。漠無きなり。義に之(😛)れ(🐜)与に比(したが)うと。(里(📃)(lǐ(🗺) )仁篇)
彼は(🤳)、孔(🈲)子(⛔)の部屋にはいるま(💷)で、ほ(🚲)とんど夢中(🍰)だった(🖨)。彼は(😳)は(🎻)いっ(🍬)て見て、森(🐬)とした部屋の、う(🔨)す暗い奥(ào )に、(🌁)端然と坐(🌷)(zuò )っ(🔄)て(👄)いる孔子を見(jiàn )出して(🔸)、はじ(🕚)めて吾(🔵)にかえった。呼ばれた理(🎙)由(🚭)をはっき(🚏)り意識し(🌪)たのも、(🧞)その時(👋)であった。
(礼(⬛)にそむくわけには行かない。しか(👥)し(🐛)、無道の人(🤾)に(❤)招かれ(😙)て(🙉)、たとい一日(rì(🌚) )たりとも(🗺)これ(💇)を相たすけるのは士の道でない。況んや策を以て乗(chéng )じられ(🗄)るに於てをや[(🐡)#「於てをや」は底本では「於ておや」(🌁)]である。)
これ(➖)も(🐭)別(bié )にむずかしいことではない。子(zǐ )游にいささか(🍤)無作法(😌)なところがあるのを思(🎪)い合せる(💙)と、孔子の心(xīn )持も(🏝)よ(📖)くわかる。
かといって(🥤)、孔子に対(🐔)し(🕋)て、(🅰)「そんな遠(yuǎn )まわしを(🈲)云(🏊)わ(⏹)ない(🚼)で、もっとあか(⏪)らさ(🚛)まに(💚)いって下さい。」とも云(yún )いかねた。もし孔子に(🐋)、諷刺(🐨)(cì )の(👿)意志(zhì )がないとすると、そんなこと(🌳)を云(🈁)(yú(🏝)n )い出すのは、(💁)礼(🍐)を失(🧝)する(🍃)こと(🏇)にな(🚢)るからである。
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