といっ(🈷)たことを(🔥)思い起した。孔(🍜)子は或は、自(zì(🏾) )分を「人君の風がある。」など(🛸)と讃めて(🔤)、(🛣)その実(🐐)、何かの(🐛)欠(qiàn )点(diǎ(😌)n )を婉曲に諷刺して(🏇)いるの(🔫)で(🏙)はあるまい(🤣)か。そ(🍯)ういえば、世(🚂)間で(🌬)は、子(🛵)桑(🚗)伯子しそうはくしと自分(📵)とを、同じ(🏰)型の人(🈵)物(wù )だと評して(🍈)いる(⏬)そうだ。子(🕋)(zǐ )桑伯(😱)子は物にこ(🗒)せつかない、いい(🦃)男(🛣)だが、少し(🖤)大(👩)ざっぱ過(🦍)ぎる嫌いがな(🌈)いでもない。或は(🐋)自分に(🦈)もそんな欠(📚)(qiàn )点があるのではな(🍕)か(🏗)ろ(🐲)うか。自分だけ(📷)では、そ(🚛)んな事が(🙉)な(🚖)いよ(🎙)うに気をつけ(🦔)ているつもり(🚆)ではあるが。――彼はそんなこ(🤚)と(🥇)を考(🦁)えて、讃(zàn )め(🔀)られた(🥝)ために却って不安な(🧕)気持になる(💵)のであった。
陳(🈚)亢は字(zì )あざ(🎓)なを(🚇)子禽といっ(🚁)た。
孔子(zǐ )は、默(✉)っ(🌃)てうなずいたぎりだった。仲弓(gōng )はもの足り(🎤)なかった。だが、仕(shì(🙄) )方(fāng )なしに、それで(📚)引きさがるこ(🎒)と(😎)にした。
「案外馬鹿(👧)げたこ(🚕)とで(🌊)ないかも(💛)知れない(🧔)。はっきり云って見た(🍩)らどうじゃ(🚡)な。」
門人(rén )たちが、孔子のこうした(🤩)教訓(🎆)(xùn )によ(😿)って、まじ(🎃)めに自己(jǐ(🏫) )を反省(🗓)する機縁(🥢)(yuán )を(🔣)掴み得たかは、(🎶)まだ(😂)疑問(👥)であった。しか(⛄)し、それ以来、仲弓(gōng )の身(shēn )分や、彼(bǐ )の父の素行が、彼(bǐ )等(děng )の話題に(😵)の(📙)ぼらなくなっ(🛴)たことだけはたしかである。尤(⤴)も、(🌱)この事は、(🤛)仲弓自身(😠)にとって(🚖)は、どう(🏛)でもいい事であ(🚑)った。彼はただ自らを(🧣)戒(jiè(🚚) )慎することによ(🔤)って、(🎶)孔子の知遇に応こ(💗)たえれば(🚹)よ(😃)か(🧥)ったのだから。
とい(🐩)ったこ(🔷)とを思い起した(💯)。孔子(🏸)は或(🆓)は、自(zì(🍏) )分を「人君の風があ(🏆)る。」などと讃(🎠)めて、そ(🌂)の実、何(hé )かの欠(qiàn )点(💆)を婉曲(🙉)に(🤵)諷刺しているのでは(🆎)ある(🤶)まいか。そういえば(😂)、世間(🚾)では、子(🍁)桑伯子(zǐ(🏏) )し(🧡)そうはくしと(💭)自(zì )分(fèn )とを、同じ型(xíng )の(🕺)人物だと評しているそ(📌)う(💪)だ(🤨)。子桑(🔐)伯子は物にこせつ(🈶)かな(🖨)い、いい男(ná(🌪)n )だが、少し(🍐)大ざっぱ過(guò )ぎ(🙃)る嫌いがないでもない。或は自分(fèn )にもそんな欠(qiàn )点が(📈)ある(📫)ので(🆎)はな(🍿)かろうか。自分だけでは、そんな事(shì )がないよ(🙌)う(☝)に気をつけているつもり(🧙)で(🙇)はあるが。―(🌡)―彼はそんなこと(😞)を考(kǎo )えて(🛁)、讃(📷)め(📆)ら(💾)れたために(🎞)却って不安な気持(chí(🍅) )になるの(🎢)で(🖼)あった。
門(🔥)(mén )人は、一寸うろたえた顔をしたが、すぐし(🈲)ゃ(🚿)あしゃ(🕓)あとな(🎧)って(🛢)答えた。
「で(💺)も、あの(🚈)調子では、諸侯を説(⏸)い(🌷)て見(🔳)た(🎸)ところで(🎱)、相手にさ(🎱)れないだろうと思い(🚰)ます。惜(🚑)しいものです(🙁)。」
「(🛁)お(👭)前(qián )にも(👌)、まだ礼(lǐ )のこころはよ(🔻)く(❤)わかってい(🍲)な(📷)い(💥)よ(🥅)うじゃな。」(🍏)
「お前にも、まだ礼のこころはよくわかってい(🔸)ない(🔻)よう(😿)じゃ(🔴)な。」
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025