門(mén )人たちが、孔(🍽)子のこ(💲)うし(🤰)た教(📄)(jiāo )訓(😽)(xù(🚘)n )によっ(🎦)て、まじめに自己を(🤦)反(fǎn )省(🏃)する機縁(yuá(🔺)n )を掴み得たかは、まだ疑(🈹)問(wè(✌)n )であった。しかし、それ(🎐)以来(lá(🔹)i )、仲(zhòng )弓(🍹)の身(📅)分や、彼(bǐ )の父の素行が、彼等の話題にのぼらなくなったこ(🚗)とだけはた(🍲)しか(♿)で(🙃)ある(🍬)。尤も、この事は、仲(🕵)弓(🎒)自身(🌍)にとっては、どう(🎧)でもいい事(shì )であった。彼(📃)(bǐ )は(💉)ただ自らを戒(jiè(📎) )慎す(💐)る(📏)ことによって(🤱)、孔子の知(📈)遇に応(yīng )こたえればよかったのだから。
彼は、部屋(🌺)の(😊)中を歩き(♈)まわりながら(🤱)、しきりに(🕐)小(⬛)(xiǎ(🎡)o )首(shǒu )をか(🐭)しげた。しかし(🗂)、しば(🅰)らく歩きまわっているうちに、少(🔕)(shǎo )し馬鹿々(🚋)々しいよう(✉)な気が(🐓)し(🗽)て来(👣)た。
「いけな(💅)いこともあり(🥎)ま(🔤)すまい(🛒)が、(🚜)鄭(🐂)重の上(shàng )にも鄭重になさり(🛂)た(㊙)いのが、せめて(🥛)子としての(🏀)……」(😦)
((🎛)もし、孟孫氏(🗜)(shì )に(🎣)、はなはだしい(🕯)僭上沙(shā )汰でもあれば、(👴)それは孟(✡)孫(sūn )氏一家(💏)の問(wèn )題だけでなく(👠)、魯(lǔ )の国の問題(🌱)であり、ひいては(🏛)天(📧)下の道義を(🗜)紊ること(🍺)にもなる。それに、万一(yī(🕝) )、(🦔)自分に一応の相談を(🌘)した、とで(📸)も(💿)云いふらされると(🤪)、これから自(zì(⭐) )分がやって行こうとする政(🈹)治の(🗃)精(jī(🎠)ng )神を、傷ける(🏉)こと(🏴)にも(🍘)なる。出(🎴)(chū )来(lái )れば、自分(fèn )のいった意味(wèi )を、はっき(😽)り(📅)さして置(zhì )くに(🙏)越したことは(🔰)ない。しかし、祭典の計画について(📙)、直(🐁)接(jiē )の(📫)相談もうけないで、こ(🕯)ちら(🏎)からそれを云い出(🤳)すのも非礼だ。何と(🏍)か方法はな(🏡)い(✝)も(✔)の(📡)だ(🍷)ろうか。)
1 (🧟)子(🐊)(zǐ )曰く、法語の言(🔭)は能く(🚥)従うこと(🕍)無(wú(🤔) )からん(🤽)や、之を改むるを貴しと(📚)爲す。巽(xùn )与(⛲)(そ(🐲)んよ)の言(😗)は能(néng )く説((🥏)よろこ)ぶこと無か(♈)らんや、之を(💝)繹(たず(🥜)ぬ)るを貴し(🖖)と爲す。説び(📡)て繹(yì(🎾) )ねず、従い(🏐)て(🐲)改めずんば、吾之を如(🖥)何(🍈)(hé )ともすること末(mò(☝) )(な)きのみと。(子罕篇)
「先達(🖨)て(🔱)珍(zhēn )しく孟(🌧)孫(📎)がたずねて来(lái )て、孝(xiào )道(💗)のことを訊いてい(💩)たよ。」
「4父母の(🍬)存命(mìng )中は(🗣)親のもとを(🚛)離れて(🕶)遠方に行かないがいい。もし(🥪)や(🚇)む(🤲)を得ずし(🌧)て行(🍫)く(⛳)場合は、行(háng )先を(㊗)定(🗡)めて(🤑)おくべき(👗)だ。」
樊遅には(🎼)、もうう(😌)しろを振(zhèn )りかえ(⛷)る勇気が(💻)なか(🔯)った。彼は、正面(👟)を向(🐵)いたきり、石のよ(🌉)うに固(🕗)(gù(🐦) )くな(🍞)って、殆ど機(✝)械(⛩)的に手綱(gāng )をさばいて(🛹)い(🐤)た。
孔(🐹)子(zǐ )は、默(mò(🍳) )ってう(💮)なずいたぎりだった。仲弓は(😅)も(💜)の足(😄)(zú )りなかった。だが、(🏛)仕方なしに(🐑)、それで(🚩)引き(🗃)さ(🗡)がることに(🛋)した。
異聞(🐺)を探る
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