とりあ(🈂)え(🏉)ず(😽)彼(🌀)(bǐ )はその手紙(🐕)に目(🤧)を通(🌍)して、あの友人も無(🔵)事、(🏺)師(😽)鉄(zhí(🐛) )胤かね(📑)たねも無事(😼)、京都にある平田同(🐻)(tóng )門(mé(🔓)n )の人たちのうち下京(jīng )しもぎ(🐺)ょう方(🥃)(fāng )面(miàn )の(❇)ものは焼け出さ(🖕)れたが幸いに皆無(🖌)事(shì )とある(🚚)のを(🏫)確(què )かめた。さらに彼は繰り(💟)返し読んで見た。
やがて和(🐨)田方面へ偵察(🏣)ていさつに出(🎍)かけ(⬛)て行った(🍔)ものは、また雨をつい(🔄)て峠(🏘)の上(shàng )に引き返して(👩)来(lái )る。い(🏜)よいよ水戸浪士がその日の晩に長窪(🥕)ながくぼ(🗑)和(🖥)(hé )田両宿へ止宿のは(🕦)ず(🔖)だという(❇)風(fēng )聞が伝えられるころには、諏訪(🍦)藩の物頭ものが(🎅)しら矢島(dǎo )伝(yún )左衛門でんざえもん(👢)が九人(🅰)の従(🐾)者を引き連(♈)れ和(💍)田(🚎)峠(💰)(gǔ )御(yù )境目(mù )おさ(♉)かいめの詰(🍆)(jié )方つめ(🍴)か(🤪)た(🎯)と(🐉)して出(👥)(chū )張した。手明きの(🚁)若党(dǎ(🧠)ng )、鎗持やりも(✡)ちの(🐏)中間(jiā(💠)n )ち(⤴)ゅうげ(👱)ん(🦖)、(👴)草履(lǚ )取(🥪)ぞうりとり、(🚹)具足持ぐそ(🛷)くもち(👿)、高張(zhāng )持(chí )た(🦆)かはりもちなぞ、(⚪)なか(👤)なかもの(🍪)ものしい。それにこ(🥙)の物(wù )頭ものがしら(🌹)が馬の口を取(qǔ )る二(èr )人(👘)の厩(jiù )うまやの(🔝)者(⏫)も随行(háng )して来た。
半蔵は(👆)長い両国橋の(🚶)上まで(💄)歩いて(🦖)行(✂)った時に言った。
三人の(💲)庄(💶)(zhuāng )屋には、(🔗)道中奉(⏱)(fèng )行から江(jiāng )戸に呼び(🌩)出(😔)され、諸(🎫)(zhū )大(😑)名(⏸)通行の(🧦)難関たる木曾(🔵)地方の事情を(😽)問いただされ、たとい一時的(🔖)の(🚵)応(👱)急策たりとも宿駅(🗳)補助のお手(shǒu )当てを(⏪)下付(🐯)された意(🕌)味が(🏂)、このお触れ書(🎃)の発表で一(⏩)層(🎮)はっきり(🎖)し(🌕)た。
「あれが(🍾)筑波で(🚧)すかね。」
第(dì )十章
「お武(wǔ )家様(yàng )、わたくしは怪し(✍)い者でも(🐞)な(🐌)んでもござい(🐺)ませ(⛺)ん。伊那い(🛒)な[#「(💘)伊那」は底(🏿)本で(🥎)は「伊(🍻)奈」](🦀)辺まで用事(🚧)があってまいる途中、御通行ということで(👹)差(🦍)し控(🍅)えて(🕯)いたものでござい(🎄)ます。これ(🐀)か(📫)らはいかよ(🆙)うにもお供をいたしますか(⏲)ら、お(🐫)助(🤪)けを願(🖤)います。」
七月二(🚓)十九(jiǔ )日はちょう(🛵)ど二百(bǎi )十日(🐍)の前(qiá(⏩)n )日にあたる。半(🧥)蔵(zāng )は他(tā )の二人ふたりの庄屋と共(👭)に、(📤)もっと京(🎿)都(dōu )の方の事実を確かめたい(🈵)つも(📎)りで、東(🅿)片町(dī(🎇)ng )ひがしかた(🦎)まちの屋敷に木(📣)曾福(fú )島(🥢)の山(🍉)村(😚)氏が家(jiā )中(🤟)衆を訪たずねた。そこでは京(🔀)(jīng )都(🎗)まで騒動聞き届け役なるものを仰(🈴)せ付けら(📛)れ(💽)た人(🏋)(rén )があ(🈲)っ(🉑)て、その前(🏫)夜に(🏙)わか(😿)に(⛅)屋敷を(🆘)出立したとい(🚛)う(😓)騒ぎだ。京都合(🥫)戦の(🧓)真相もほ(🌞)ぼその屋敷へ行っ(🛎)てわ(🌒)か(🌄)った(📸)。確かな書(🏠)面が名古(♒)(gǔ )屋(👤)のお留守(shǒu )居からそこに届いてい(🧛)て、長(zhǎng )州方(fāng )の敗(bà(👮)i )北となったこともわかった。
と(🌃)言って相生(shē(👳)ng )町あいおいちょうの家(🛁)の亭(tíng )主てい(🌒)しゅが深川(chuā(🌍)n )の米問屋へ出(😅)かける前に、よ(🛤)く半蔵を見に来る。四か(🧢)月(yuè )も二階に(👄)置いてもらううちに、半(🌜)(bàn )蔵(zā(📺)ng )はこの人(🚋)を(🤰)多吉さ(📹)んと呼(⛸)び(🍳)、かみさんを(⏮)お隅(🌆)すみさんと呼び、清(qīng )元きよ(👫)も(👘)とのけい(🍝)こに通(🆕)かよってい(📋)る小娘の(💡)ことを(⛹)お三(⬛)輪(lún )みわさんと呼ぶほ(🛶)ど(🚝)の親しみを持つようになっ(🌞)た。
(🤕)三(📻)人の庄(zhuāng )屋が今度(dù )の江戸(hù )出(😞)府を機(🏁)(jī )会に嘆(tàn )願を(⏪)持(🌴)ち出したのは、理由のないこと(🏯)で(🚭)も(🌇)ない。早(zǎ(🌵)o )い話(📿)が(🥩)参覲交代制(zhì )度の廃(fèi )止(zhǐ )は上か(👁)ら余儀(🎲)(yí(🍲) )なくさ(🌞)れたばかりでなく、下(xià )から(♎)も(💣)余(💈)儀(yí )なくされたもので(✡)あ(🎰)る。た(🙍)とい(🔷)その制(zhì )度(dù )の復活(🚥)が幕府の(🏠)頽勢たいせい(🥉)を(🌅)挽(🛏)回(huí(🕷) )ばん(🌮)かいする上(💡)(shàng )か(📎)ら(🥌)も、またこの深刻(kè )な(🆎)不景(jǐng )気(qì )から(🚝)江戸を救う上(🔟)からも幕府(fǔ )の急務(🛢)と考えられて来た(🏦)に(🤭)もせよ、繁文縟(rù(🉐) )礼はん(👮)ぶんじ(⏩)ょくれ(👺)いが旧のままであったら、そのた(🍮)めに苦し(🤭)むもの(🥪)は地方の人民であった(✴)からで。
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