と、孔子は急に居(jū )ずま(🔓)い(🚟)を(🍤)正して、射るように楽(😶)長の顔(yá )を(🔸)見(⛔)つめな(🛰)がら、(🚻)
5(📣) 子(🕹)曰く(🦋)、君(jun1 )子(zǐ )の天下(🕧)に於(🎽)けるや(🕶)、適無きなり。漠無きな(💭)り。義に之(👡)れ与に比(bǐ(🔫) )(したが)うと。(里(🚵)仁篇(⛲))
(小(xiǎ(🌯)o )人(rén )がつ(🚯)け上る(🧀)のも、怨(💇)むのも、また嫉妬(✝)心(xīn )を起すのも、結局は自(🧒)分だけがよ(🌑)く思(✈)(sī(🐣) )わ(🏅)れ、自(🌈)分だけが愛され(㊗)た(🏐)い(❓)か(📋)らだ。悪(🗼)の根元(📣)(yuán )は何(👟)とい(🚖)っても自分を愛し(🍝)過ぎることにある。この根本悪に眼を覚まさ(✔)せない限り、彼(bǐ )等(děng )はどうにもなるものではない。)(🍻)
「えらく(🍸)考(🔑)え(🏯)こんで[#「(💛)考えこん(🥪)で」は底本(běn )では「考(🦂)えこん」]いるよ(📩)うじゃな。」(💢)
門(⛵)人は(⛅)、一(yī )寸うろたえた顔をした(🕜)が、(⤴)すぐし(🔴)ゃあし(🗼)ゃあ(🏙)とな(🏁)って答(🐈)え(🐵)た。
仲弓(gōng )自身に(🕹)しても、何となく(😃)うしろめたかった(🌋)。彼は孔子が甞て、
「わし(🔺)の(🥓)つもりでは、礼(😖)に違わない(❎)ようにして(🏔)も(🎯)らいたい、と(🍹)思ったのじ(🙏)ゃ。」
樊遅は(💚)思わず御者台からふりか(📒)えって、ち(🥜)らりと孔(kǒng )子の顔を見(✅)(jiàn )た。孔子(😯)(zǐ(😬) )の顔には、別に変ったところは見られな(⏮)かったが(🌏)、その声には(🛸)、ますます力(lì )がこもって(😑)来た。
「音楽(🐻)の(🥤)世(🐫)界は一(yī(🐕) )如の(🎿)世界(🍲)じゃ。そ(🎢)こでは、いさ(🎦)さか(🚇)の対(🔩)立(💟)意識も許(xǔ(🐱) )され(💶)な(🍩)い。先ず(🏣)一人々(🥝)々(🧔)の楽手の心と手(💩)と楽(💠)器とが(⚪)一如になり、楽(lè(🧤) )手と楽手と(📎)が(🕯)一如(rú )に(🕷)なり、更(gè(🍦)ng )に楽(lè )手と(🍻)聴衆とが一如になって、翕如き(❄)ゅうじょとして(🍣)一つの機をね(🍗)らう。これが(🙄)未発の音(🕐)(yī(⛹)n )楽(🏍)じゃ。この翕如(rú )たる(😗)一(🔗)如の(🤐)世界が(👰)、(👣)機到(dào )っ(🌗)ておの(🕠)ずから振(🐿)(zhèn )動(dòng )を始(👀)(shǐ )めると、(🌆)純如(⤵)(rú(🧜) )として濁(zhuó )り(🆎)のない音波が人々の耳朶を打つ。その(📖)音はただ一つ(👚)である。ただ一つであるが、その中(⚡)には金音も(📷)あり(🥗)、石音もあり、(🀄)それらは厳に(🛺)独(dú )自(🕎)(zì )の音色を保(🎸)って、決(📄)して(⏹)おた(🍌)がい(🏜)に(⤴)殺(shā )しあ(🛶)うことがない。※(「(🤜)激」の「さん(🍷)ずい」に代え(🙆)て(🉐)「白(🤨)」、第3水準1-88-68)如き(👻)ょうじ(⏲)ょ(⬛)として独(dú )自を(🤟)守りつつ、(👶)しかも(✊)ただ一つ(❌)の流(🥈)れ(🚄)に合(🔚)(hé )するのじゃ。こう(😯)して、(🍮)時間の経(jīng )過につれて、高低(😊)、強弱(ruò )、緩(🤺)急、さまざまの変(📚)(biàn )化を(⏫)見せ(🤚)るのであるが、その間(⏲)、厘(lí(🧖) )毫りんごうの(🐺)隙(🚟)もなく、繹如えきじょとして(🍵)続いて行(háng )く。そこに時間的(🚜)な一如の世界があり、永遠と一瞬(shùn )と(🐱)の(🏯)一致(zhì )が見出され(🎰)る。まこと(😞)の(🍠)音楽というもの(🚺)は、こうした(✳)ものじゃ。聴く(🕕)とか聴(📰)かせると(🕔)かの世界(jiè(🕺) )ではない(⚓)。まして、自分(fèn )の腕と他(tā )人(rén )の腕を比(⬇)べたり、音楽のわかる者(zhě )とわからぬ者と(📒)を差別したりするような世界(🔕)とは、似ても似(🌧)(sì )つ(⛄)か(🍾)ぬ世界(📝)なのじゃ。」
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