(やっぱり(🧑)、(🧕)あの(📞)眼(yǎn )だ。)(🔐)
「音楽(📠)の世界(😞)は(🚞)一如の世(shì )界(🎧)じゃ。そこで(🎌)は、いささかの対立意識も(🍴)許されない(🍺)。先(👟)ず一(🚦)(yī )人(ré(⛰)n )々々の(😤)楽手(🦔)の心と手と楽器とが(🎲)一如にな(🏎)り、楽手(shǒu )と楽手とが一如になり(🎟)、(🧥)更に楽手(📌)と聴衆と(💌)が一(yī )如(❣)になって、(🗝)翕如きゅうじょとして一つの機をねらう(🔺)。こ(🛋)れ(😛)が未発(fā )の音楽じゃ。この翕如(rú )たる一如の(📧)世界が、機(🔔)(jī )到(🛌)っておのずから(🦎)振動(dòng )を始め(😭)ると、純如として濁(zhuó )りのな(🚲)い音(yīn )波が人々の(🍇)耳朶を打(dǎ )つ。その音はた(🐀)だ一(🤫)つである。ただ(🎮)一つであるが、その中に(🃏)は金(jīn )音もあり、石(🌶)音もあり、それらは厳に独自(🏕)の音(✉)色を保って、(👭)決(jué )し(🐐)ておた(🛹)がいに(🖌)殺しあ(🛴)うこ(👭)とがない。※(🎄)(「激」(🚑)の「さ(🌨)んずい」(😪)に(🏮)代えて「(🛠)白」、第(🎐)(dì )3水(🔑)(shuǐ )準1-88-68)如(⚾)(rú )き(😿)ょうじょ(👈)として独自を守りつつ、(🐈)し(🏨)か(👒)もただ一(🎩)つ(😂)の流れに合(hé(🏠) )するのじ(🧖)ゃ(😪)。こうして、時間(👵)(jiā(🌥)n )の経過につ(🤧)れて(🏽)、高低、(🛺)強(qiá(🛶)ng )弱(👚)、緩急、さ(🏡)ま(🚳)ざ(🍘)まの変(bià(👲)n )化を見せる(📥)のである(🎧)が、(🕔)そ(📪)の(🕉)間、厘(🌳)(lí(📇) )毫(háo )りんごうの(💴)隙も(👊)なく(👤)、繹如えきじょ(🗨)として続いて行く(🐚)。そこ(🆗)に時間(🛷)的(de )な一如(rú )の(🐪)世(⬜)界があり(🧣)、永(🥕)遠と一(⛸)瞬との一(yī )致が見(🏫)出さ(🎃)れる。まことの音(🤲)楽(🍜)というものは、こうし(🆚)た(🤼)ものじゃ。聴くとか聴(tīng )かせる(📸)とかの世界ではな(🤲)い。まし(🌺)て、自分(🌕)の腕と(🐸)他人(rén )の腕(wàn )を比べたり、音楽のわかる者とわか(🌒)らぬ者とを差別したりするような(♋)世界とは、似ても似つかぬ世界なのじゃ(🆕)。」(🎫)
門人た(☔)ち(🚘)は、孔子(🚳)が(🤑)犠牲を探(tàn )すために、今日(💊)(rì )自分たちを(🐨)郊外に連れ(🖍)出した(👹)の(🎊)だと思った。で彼等は元気よく合(hé )槌をうち出した。
と答え(🗜)た。仲弓(gōng )は、孔(kǒng )子がこの言(👙)葉(🤫)によって、彼に「敬(👿)慎」と「寛(kuān )恕(💍)」の(📍)二徳(dé )を教え(🌀)たものと解して、(🌱)
((🚂)そうだ、あの眼だ!)
「それはあ(🏑)ります、しかし、それがど(🥌)うも、あまり馬鹿げた(🚛)ことでご(📺)ざいま(👰)して。」(🍡)
(🛅)元(yuá(🔪)n )来孔(🦎)子はユーモリストではなかった。だから(⛰)彼は(💠)、生(🧓)真面目に考えて、そん(🤯)な(🐁)ことを思いついたのである。しかし、思いついて見(👒)る(👂)と、いかに(✉)も可(kě )笑しかった。彼は思わず微笑(xiào )した。同(🤸)(tóng )時(🆘)(shí )に、何(hé )となく(🕙)自分(fèn )にはふさわしくないような(🌰)気がし出(🔙)(chū(🌚) )した。たしか(🎢)に彼(bǐ(💇) )のふだ(🐽)んの信(xìn )念(🚊)に照(⛏)らすと、(💻)そ(😜)れ(🌪)は決(👁)して(🧓)気(〽)持(🗜)のいい策だとは云(🏔)(yún )えな(👖)かっ(😎)た(🛴)の(🍃)である。そ(🐨)こに気(👤)がつくと、彼はもう笑わなか(🥅)った。そして、ゆっくりと、もう一(yī )度考えな(❗)おした(💊)。し(💔)かし、それ以上のいい考えは、(⭐)ど(📉)うしても思(😠)い浮(🤙)ば(✌)なかった。
9 子貢問(🚶)う。師(🤤)と商とは孰(shú(🦆) )れか賢(xián )(まさ)(🏩)れると。子(🐬)曰く、師や過ぎ(😈)たり、商(😨)や(📜)及ばずと。曰(🏜)く、然ら(🥇)ば則ち師愈(🛤)((⬆)まさ)れるかと。子(zǐ )曰く、過ぎたるは猶(🆚)(yó(🥏)u )お及ば(🏆)ざるがごとしと。(先(xiān )進篇)
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