○ 原文の「固」は、「窮屈」でな(📠)く(🥓)て「(⌛)頑固」だと(🔡)い(🔮)う(🍌)説(💌)も(♍)あ(🙃)る。
「無(wú(🛣) )知(⚾)で(🐑)我流(🍚)の新説を(✏)立(lì )てる者(🥊)もあ(😮)るら(🐷)しいが、私は(👛)絶(🔔)(jué )対にそんなこ(💮)とはしない。私は(🐏)なるべく多くの(👡)人の考えを(👰)聞いて取(qǔ )捨(shě )選択(🔫)し、なるべく多く実(shí )際(🕊)を見(🗒)て(🚎)それを心にと(🏷)めて(🗒)おき、(🈵)判断の材料(lià(😝)o )にするよう(🎭)につとめている。むろ(💓)ん、それ(🤺)では(⏱)まだ真(🦍)知(zhī(🤨) )とはいえないだろう。しかし、そ(🤧)れが真知にいたる(🐧)途みちなのだ。」(🚉)
「昭公しょうこうは礼を知っておられ(🍙)ましょうか。」
よき(💄)かな(🏈)や、
「大(dà )宰はよく私(sī )のことを知っておられる。私(💱)は若(🐪)いこ(👨)ろには微賎(jiàn )な身分(fèn )だったので、つまらぬ仕事を(🚲)い(🛫)ろ(🙅)いろと覚(jiào )えこん(🍉)だものだ。し(⏬)か(🎽)し(😖)、(📺)多能(🕚)だか(🐚)ら君子だと思わ(🏯)れたのでは赤面す(🧑)る。いったい君(jun1 )子とい(🤫)う(😓)も(🤐)のの本(běn )質が多能ということにあっていいものだ(😱)ろう(🍹)か。決(🛵)(jué )してそんな(👽)こ(🕙)とは(😌)ない。」
「苗には(🎹)なつても(🥛)、花(huā )が咲かない(❕)ものがある。花(⤴)は咲いても(🏹)実(🚕)を結ば(❇)ないも(⏯)のがあ(🌗)る。」
二(💇)一(yī )(二二六(liù(🎴) ))
○ これは孔子(zǐ )晩年(🌶)の言葉に(🐨)ちがい(🚐)ない。それが単なる無(wú(🎚) )常観か、過去(🕴)を顧(gù(✉) )みての(🥥)歎(🗾)声か、(📔)或は、(🐰)た(🕔)ゆ(🎸)みなき人(rén )間(♿)の努力を祈る声かそも(🛅)そもま(🌪)た(📢)、流転をとおし(💿)て流る(🐊)る道の永遠性(xìng )を讃美する言葉(yè )か、(💿)それ(🧓)は人(rén )おのお(💧)の自らの心境(🙅)に(🎰)よつ(🏡)て(🐉)解するがよかろう。た(➖)だわ(🏻)れわ(🚘)れ(📼)は(❗)、(😷)こう(🕌)した言(🌄)葉の裏付(💓)けに(🤲)よつて(📟)、孔子(zǐ )の他の場(😅)(chǎng )合の極めて平(🚐)(píng )凡らしく見える言(⛲)葉が一層深(✍)く理(🙀)解され(⬅)るであ(🕹)ろ(🔨)うことを忘(🙈)(wàng )れてはならない。
舜帝には(⏳)五(🌾)人(😨)の重臣があって天(tiān )下が(🦅)治った。周(zhōu )の武王(😷)は、自分(🍯)には乱を治(🍊)める重臣が十(👢)人(🍞)あるとい(🐡)っ(🛬)た。それに関連して先師がいわれた。―(🧀)―
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