かように(🦆)解(🥊)(jiě(🕒) )す(👒)る(🔻)こと(🛢)によつて、(📷)本章の前(qián )段と後段との(🚡)関係が、はじめて明瞭(♿)(liǎo )になるであろう。これは、私一個の(🔑)見(🌦)(jiàn )解であるが、決して無謀な言で(🆎)はない(🉑)と思(sī )う。聖(🎇)人(🧦)(rén )・君子・善人(🍫)の三(🗾)語を、単な(💪)る人物の(✴)段(🔬)(duàn )階(jiē )と見ただけでは、本章(🥪)(zhāng )の(🤞)意味が的(👻)確(què(✳) )に捉えられな(😠)いだけで(😸)なく、論語全体の意味があ(🏯)い(🤪)まいになるので(💳)はあるまいか。
行かり(♈)ゃせぬ。
「安んじ(📖)て幼君の補佐(📊)を頼み、国政(zhè(🚀)ng )を任(rèn )せること(🌴)が出来、重大(dà )事(shì )に臨(lín )んで断(🔻)じて(💕)節(💳)操(♟)を曲(🎖)(qǔ(👹) )げない人(ré(🍃)n )、か(🕺)よう(🏭)な人を(🐠)君(jun1 )子(zǐ(🔨) )人と(💻)い(👾)うのであろうか。正(🥓)にかような人を(🚚)こ(🐆)そ(😍)君(jun1 )子人(😣)(rén )というべきであろ(📿)う。」
○ 政治家の態(🌓)度、顔色(🚈)、言語とい(🎳)うものは、いつの時(🦎)代(dài )でも共通(📦)の弊があるもの(💜)らしい。
○ 友人(🕍)というのは、おそらく顔(yá(🅱) )囘のことで(🍖)あろ(🎣)う。
二一(二二六)
お(💸)ののくこ(🥂)ころ(👦)。
「昭公しょうこ(🍓)う(📢)は(🕴)礼を知(zhī(👮) )っておられま(🏏)しょうか(🍏)。」
顔(🏫)渕がた(🥄)め息(🚲)をつき(💀)ながら讃歎していった。――
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