3 子(🌴)夏、孝(👆)を問う。子(zǐ )曰(🙊)(yuē )く、(🔤)色(sè )難(ná(👺)n )し(📅)。事(shì )有るときは(💎)弟(🎴)子其(🛏)の労(láo )に服(fú )し、酒食有るときは先(🤷)(xiān )生(📂)(shēng )に(🗿)饌す(🥣)。曾(🏑)て是を以て孝と爲(wè(♑)i )すかと。((🌗)爲政篇)(🌾)
「3(🚛)むず(🔳)かし(🧚)い(🐁)の(🖐)は(🚚)温顔を以(📱)て父(fù )母に仕(shì )えるこ(🔪)とだ。現に代って仕(shì )事に骨(gǔ )を(🤫)折った(🍱)り(🦈)、(🏞)御(yù(😠) )馳走(zǒ(🦈)u )があるとそれを(🈳)親に(⛷)すすめた(💪)りするだけでは、孝行だとは云(yú(🤦)n )えない。」(🎳)
士た(⭐)る者(zhě )が、高(gāo )官の馬(mǎ )車(🎌)(chē )を(📘)みて、こそこそ(🍿)と(🐣)鼠のように逃(táo )げ(🏵)るわ(🥒)けにも行(🏓)かない。孔子は仕方なし(🛡)に眞(👣)すぐに自(🧐)分の(🌧)車(chē )を走(🏉)ら(👰)せた。陽貨は目ざとく彼を見つけて呼(🆘)び(☕)とめた。そしてにやにやしながら(🛀)、(👰)
(もし、(🤢)孟孫氏に、(🕙)はなはだしい僭上(shàng )沙(👔)汰で(🛋)もあれば、それは(🎋)孟孫氏一(yī )家の問題だけでなく、(📌)魯(🆘)(lǔ )の国の(🍒)問題であり(🛤)、ひ(👬)いては天(🤜)下の道義を(🦅)紊るこ(🐞)とに(🎨)もなる。それに、(🍬)万一(Ⓜ)、自分に一(🧜)応(🏫)(yīng )の相談をした、とでも(🔳)云いふ(😓)らされると、こ(🐘)れ(🛃)から(🚟)自(🤟)分が(🥁)やっ(🐏)て行(🏡)こう(🔸)と(🚺)する政(👶)治(🗑)の精(🌿)神(📷)を、傷け(❓)るこ(🦓)とにもなる。出来(✂)れば、自分のいった意味を、はっきり(⛹)さして置くに越(yuè )したこ(🔍)とはない。しか(🤝)し、祭典(diǎn )の計(🍞)画について(🚍)、直接の(🗡)相(xiàng )談もうけないで、こちらからそれを云い(👄)出(chū )すの(🕸)も非(fēi )礼だ。何(🐶)とか方(🧀)法はないものだろ(🍦)う(㊙)か。)
「わしの(🤘)つもりでは、礼に違わないようにして(♊)もら(🤘)い(💖)たい(🥑)、と(🐽)思(sī )っ(🏾)たのじゃ。」
(小人(🤼)がつ(🛒)け上(shàng )るのも、怨む(🎳)の(🚳)も(🧓)、また嫉妬(dù(🎺) )心(xīn )を起すのも、結(jié )局は(👹)自分だけ(📰)がよく(😠)思(sī )われ、自(🏑)分だ(🎓)けが愛さ(👌)れたいからだ。悪(🚨)(è )の根元は何といっ(🛢)ても自(zì )分(fèn )を(💰)愛(👾)し過ぎるこ(🥞)とにあ(🍨)る。こ(🛌)の根本悪に眼を覚ま(💖)させない限り、彼等(děng )はどうにもなるもので(🤼)は(⌚)ない。)
豚(🗓)(tú(🎹)n )を贈られた孔(🛸)子
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