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A　(🛺)一度たびは(🍞)今宵は此驛にやどらんと思ひしが、猶(🕡)脚の勞(🎯)つ(📊)かれざると、次の驛なる須(⚡)原すはらまで左(🎵)程(🐋)遠くもあらざるに(😍)勇を鼓して、と(👞)ある茶榻(👆)ちやたう(📈)に(😗)一休憩(⏸)ひとやす(🚰)みし(♑)たる後、(🌲)靜かに唐詩を吟じつゝ(⛸)驛を(📗)出(🛠)づ。

A「(🔙)だつて、困るからなア(🦔)――」Ｂは(🚟)笑(🐏)つて、

A「ど(😎)う？　譲治さん(🎅)、この(💄)光景(⏯)は？」

Aおりん(📼)は(🐈)聞えない振りを(🏞)し(🍊)て、その薄暗い奥の(⚽)方から、円く(🍹)つく(🐀)ねて(🔝)ある紅い英ネルの束(🕎)た(🛹)ばを凡そ五つ六つ取り(☔)出すと、それを両(👖)手に抱へ(🗒)ながら勝手口へ運(🌾)ん(💈)で行(📑)つて、洗濯(🏆)バケツの中へ入れた。

A「それより惜(🔝)しい(🤙)も(⤵)んですよ。あれ(❔)だけの代物(✉)しろも(🐭)のは(🔜)そうザラに(💂)あ(🥞)りゃあしません。」

A　私は(💏)この「お(🍚)伽草紙」といふ本を(🍬)、日本の(🍌)国難打(🦑)開(🥟)のために(😭)敢闘し(🌷)てゐる人々の寸暇(🈂)に於ける慰労のささや(🏐)かな玩具(🤘)として恰好のものたらしむべく、このご(🌦)ろ常(🐙)に微(🥟)熱を(✅)発し(💼)てゐる不完全のからだながら、命(🌭)ぜられては奉公の用事(🛷)に出(👇)勤したり、(🥗)また自(😵)分(🕙)の(🈯)家の罹災(🎃)の後(🧗)始末やら(📶)何(🍍)やらしながら(🎴)、と(✉)にか(😶)く、そ(🤳)のひまに少しづつ(💼)書き(💛)すすめ(😁)て来た(〰)のである。瘤(💪)取り、浦島さん、カ(✳)チカチ山、その次(😠)に、桃(🤐)太(🐊)郎と、舌切(🛩)雀を書(🤮)いて、一応この「(🔬)お伽草紙」を(🎚)完(⚡)結させようと私は思(💧)つてゐた(🎴)ので(🛳)あ(🙃)るが、桃太郎の(♟)お話は、あれはもう(🈂)、(🌸)ぎりぎ(🐲)りに単純化(🛴)せ(🎬)られて、日(🐙)本男児の象徴のやうにな(🎬)つてゐて、物語といふよりは(👀)詩や歌(🚚)の(🌺)趣きさへ呈(💦)してゐる。もちろん私も当初に(🙏)於いては、この桃太(💵)郎をも、私の(🏧)物語に鋳造(🤵)し直すつもりでゐた。すなはち私は、(🚫)あ(🍽)の鬼ヶ島の(🍸)鬼といふもの(♉)に、(📙)或る(👫)種の(🐒)憎むべき性格を附与してやら(🕕)うと思つてゐた(🏘)。ど(📰)う(🤝)して(🍺)もあれは、征伐せずには(🌨)置けぬ醜怪極悪無類の(🍆)人(🌤)間(🛃)とし(🕒)て、描写する(🏖)つもりであつた。それ(🐵)に依(🥉)つて(🛳)桃太郎(㊗)の鬼(🍝)征伐(😇)も大いに(⏱)読者諸君の共鳴を呼び起し、而してその戦闘も読む(🛶)者の手に汗を握(🚅)ら(🐳)せるほどの真(🐯)に危機一髪のものた(🖋)らしめよう(📱)と(⏪)たくら(🌮)んでゐ(🦒)た。（(🤩)未(🗨)だ書かぬ(🔈)自分(💑)の作品の計画を語る場合に於いては(📋)、作(😃)者はたいていこの(🐗)や(🖲)うに(👈)あ(🎤)ど(🖊)けない法螺を(🎦)吹くもの(🧀)である。そ(🤝)んな(💰)に、(🧀)うまくは行きませぬて。）まあさ、(🌪)と(🌍)にかく(🥒)、まあ、聞き給へ(🚑)。どうせ、気焔(🦐)だがね(🔽)。とにかく、ひ(🛷)やかさずに(🏷)聞いてくれ給(💂)へ(🎌)。ギリシヤ(🖇)神話に於いて、最(😽)も佞悪醜(📽)穢の魔(🐖)物(😰)は、(🔑)やは(🆖)りあの万蛇頭のメデウサであらう。眉間に(✅)は狐疑の(🚾)深い皺がき(🔽)ざみ込まれ、小さ(🚒)い灰色の眼に(🌏)は浅間しい殺意が(😳)燃え(💤)、(🎑)真蒼(🎙)な頬は(➕)威嚇の怒りに震へて、黒ず(⤴)んだ薄い唇は嫌悪と(🆘)侮蔑にひきつつ(🚗)たやうに(🎑)ゆがんでゐ(✋)る。さうして長い(🤾)頭(📖)髪(🔓)の(💑)一本(🌠)一本がことごとく腹の赤(😢)い毒(📌)蛇で(🧛)あ(🤴)る。敵に対し(🕌)てこの無数の毒(🧓)蛇(🔃)は、素早く(🈁)一様に鎌首をもたげ、しゆつしゆつと気味悪い音を立てて手向ふ。このメデウサの姿をひとめ見た者は、何(🍍)とも知れず(💥)いやな気持になつて、さうして、心臓(🍁)が凍り、か(🎭)らだ全体つめたい石にな(🌒)つたといふ。恐怖(🏿)といふよ(🧟)りは、不快(🥔)感(🚝)である。人の肉体(😚)よりも、人(🈳)の心に害を加へ(🍱)る(✒)。こ(🆘)のやうな魔物(🔷)は(🕙)、最(😧)も憎むべき(🍝)も(🥡)のであ(🅿)り、かつまたすみ(🍝)や(🎽)かに退治し(😐)なければならぬ(🎺)も(😟)ので(😟)ある。それに較べると(💖)、日(🍮)本の化物は(🚥)単純で、さうして愛(🎪)嬌が(🍹)あ(🕷)る。古寺の大入道や一(💖)本足(🧘)の傘の(👊)化(🏝)物などは、たいてい酒飲みの豪傑の(👋)ため(🍺)に(🔜)無邪気な舞ひをごらん(👬)に入れて以て豪(📸)傑の乙夜丑満(💯)の(🔷)無聊を慰めてくれ(👰)るだけのも(🚂)のである(🗿)。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも(😎)、(⏰)図体ばかり大きくて、猿に鼻な(🏝)ど引掻かれ、あつ！　と言(✊)つてひ(⤴)つくりかへつて降参したりしてゐ(🏳)る。一向にお(🤝)そ(🐰)ろしくも何とも(🌚)無い。善良な性格(⤵)のも(🤕)ののやうに(📓)さへ思は(👅)れる。それでは折角の鬼退(📁)治も(🕔)、甚だ気抜(🚕)けの(💖)した物語になる(🤤)だらう(⏸)。ここは、どうしてもメデ(🔅)ウサ(🚦)の首以上の凄い、不愉快きはまる魔物(🌀)を登場させなけれ(😆)ばならぬとこ(🔚)ろ(💊)だ。それでなければ読(🐩)者の手に汗を握らせるわけにはいか(🦆)ぬ。また、征服者(🎻)の桃太郎が、あまりに強くては、読者はかへつ(🖐)て鬼(🧖)のはうを(🧡)気の毒(🕊)に思(😯)つ(✡)たりな(🍸)どし(🖇)て(😓)、(🎳)その物(😈)語に危機(🎲)一髪(🚼)の醍醐味(🆒)は湧いて出(🆕)な(😜)い。ジイグフリイ(🚖)ド(💃)ほどの不死身(🚂)ふじみの(🤗)大勇者でも、その肩先に一箇所(🔋)の弱(⏬)点を持つてゐたでは(🎸)ないか。弁(💆)慶にも(🙍)泣きどころがあ(🏨)つ(👵)た(🕝)といふし(〽)、とにかく、完璧の絶対の強者は、ど(🚔)うも物(⏹)語には向か(🏧)ない。それに(🤤)私(🎫)は、自(🎓)身が非(🌍)力のせゐ(🔃)か、弱者の(📀)心(♐)理にはいさ(🚞)さか通じ(🙋)てゐるつもりだ(🕜)が、(😏)どう(📩)も、強者の(🆓)心理は、あまりつまびらか(📚)に知つてゐない。殊(🛳)にも、誰にも絶対(🎥)に負けぬ(🐾)完(🗾)璧の(👳)強(🐾)者なんてのには、いま迄いち(🌶)ども逢つた事が無い(😸)し、ま(🔛)た(🏡)噂(😘)にさへ聞いた事が無い(🐰)。私は(🧝)多少(💪)でも自分(⛏)で実(🔤)際に経験した事(🕠)で無けれ(🔜)ば、一行(🥞)も一字も書けない甚だ空想が貧弱の物語作家である。それで(🎼)、こ(🏼)の桃太郎物語を書くに当つても、(⏮)そん(🌷)な見(🥘)た事(🔠)も無い絶対不敗の豪傑を登場させるのは何とし(🌀)て(💱)も不可能なのである。や(➿)はり、私の桃太(🍥)郎(🍕)は、小さい時か(😊)ら泣(💝)虫で、から(🔛)だが(🤹)弱く(😷)て、はにかみ屋で、さつぱり駄目な男だつ(😟)た(🛣)の(🕦)だが、人の(🍬)心情(😹)を(🦖)破(🤜)壊し、永遠の絶望(🍭)と戦慄(👉)と怨嗟(👄)の地獄(⏪)にたたき(👛)込む(✒)悪辣(😾)無類にし(⭕)て醜(🐠)怪の妖鬼たちに接して、われ(💇)非力なりと雖もいまは黙視し(🐚)得ずと敢然立(🥄)つて(🌫)、(💸)黍団子を腰に、かの妖鬼たちの巣窟に向つて発足(🏼)する(📋)、とで(🏖)もいふやうな事になりさうであ(〽)る。またあ(🐁)の、(🌱)犬、猿、雉の三(♊)匹(🚸)の家来も、(🛑)決して模(📓)範的な助力者で(😦)はなく、(📩)それぞれに困つた(🤐)癖(🛒)があつて、(👙)たま(🦖)には喧嘩も(📳)はじめ(🈂)るであらう(📷)し(💊)、ほとん(🏸)どかの西遊記の(👳)悟空、八戒、悟(🤮)浄の如き(💁)もののやうに書(🍼)くかも知れ(🖤)な(💈)い。しかし、私は、カチ(📀)カチ山の次に、いよい(🌌)よこの、「私の(😜)桃太郎」に取りかか(💧)らうと(😦)して、突然、(📲)ひどく物憂(📲)い気持(🍶)に襲(🏘)は(🐫)れた(💼)ので(🗨)ある(🛃)。せめ(🧡)て、(🎆)桃太(🚋)郎の物語一(🥄)つだけは、このまま(🧠)の単純な形で残(👚)し(🍬)て置き(🔉)た(🕜)い。これは、も(🥩)う物語(⬇)ではな(😪)い。昔から日本人全部(🐗)に歌ひ継がれて(💗)来た(🧐)日(🕑)本の詩で(🔨)ある(👽)。物(🌂)語の筋にどんな矛盾(🐸)があつた(💔)つて(🔠)、か(🍮)まはぬ。この詩の(⛪)平明闊達の気分を、いま(🎙)さら、(🦈)いぢくり廻すの(🌦)は、(📺)日本に(🎉)対(😔)してす(❕)ま(🍂)ぬ。いやしく(🐕)も桃太郎は、日本一と(🐩)いふ(👯)旗を持つてゐる(🍤)男である。日本一はおろか(😬)日本二も三(Ⓜ)も経験せぬ作者が、そんな日本一の快男(🏰)子(⛱)を描(🤟)写で(🕢)きる筈が無い(🤳)。私は桃太(💊)郎のあ(⚫)の「日本一」の旗を(🏦)思(🐠)ひ(😩)浮べ(🐈)る(🕥)に及ん(🌽)で、潔く「私の桃太郎物語」の(🍼)計画を放棄(🈲)したの(🗺)で(🏋)ある。