二五(wǔ )(二(èr )三〇(🏚))
「惜しい人物(🍚)(wù )だ(❎)った。私は彼が進(jì(😬)n )んでいるところ(🚝)は見たが、(🚥)彼(bǐ )が止(zhǐ(🕛) )まって(😟)いるところを見(jiàn )たことがなか(🧓)ったのだ。」(🔙)
「典籍の(🔸)研(🎈)究(🌋)は(🍷)、私(sī )も人なみ(🎦)に出来(🥫)る(🌶)と思う。しかし、君(😀)子(zǐ )の行(⚪)を実践するこ(🈂)とは、まだなか(⚓)なかだ。」
「忠実(shí(🍦) )に信(xìn )義を第一(💍)義として一切の言動を貫(💖)く(🔘)が(🌾)いい。安(📔)易に自分より(💥)知徳の劣った人(ré(🛷)n )と交(🏯)(jiāo )っ(🥣)て、いい気(🚷)に(🛅)なるのは禁物(wù )だ。人間だ(🈂)から(🥉)過(guò )失はある(🚿)だろ(😠)うが、大事(⛲)(shì )なの(⛅)は(🛂)、そ(🏣)の過失を即座に勇敢(gǎn )に改(💀)めることだ。」
○ (🕛)射・御(🥃)==禮・楽・射・御・(🥕)書・数の六芸のうち射(弓(👩)(gōng )の技術(shù ))と(💔)御(yù(🆕) )(車馬を御する技術(🧠)(shù ))とは比(🥇)較的(🍢)容易で下等(📱)な技術(shù )とされ(😍)ており、とりわけ御がそうであ(🛹)る。孔子(zǐ )は戯(hū )れ(💅)に本章(zhāng )のようなこと(😈)をい(💈)いながら、暗(📵)に自(zì )分の本(⛑)領(lǐng )は一(🥖)芸一能に秀でる(📋)こ(📧)とにあるのではない(📱)、村人た(👪)ちの自(zì )分に対する批(pī(💝) )評は(🏛)的(🐽)を(🆎)はずれている、と(🐉)いう(🀄)意味を(🔒)門人たちに(🍥)告げ、(🔓)その(🐾)戒めと(🐭)したものであろう。
「先生の徳は高(gāo )山の(🚋)ような(➿)ものだ。仰げば仰ぐほど(🆕)高(gāo )い(🎥)。先生(👘)の信(xìn )念(niàn )は(😤)金石(shí(🛢) )のような(🚜)も(🍨)のだ。鑚(zuān )きれ(🏁)ば鑚(💝)(zuān )きるほど(👴)堅い。捕捉(🦓)しがた(〰)いのは(😿)先(⛓)生の高(💈)(gāo )遠な道だ。前に(🚐)あるかと思うと(🍓)、た(📰)ちま(🖐)ち後ろにあ(🍖)る。先生は順(📣)序を立てて、一(🔤)歩一(⛓)歩とわれわれを導(dǎo )き(🗻)、われわれ(🐀)の(💝)知識をひ(🌝)ろめ(❤)る(➿)には各種(zhǒ(🔂)ng )の(📖)典籍、文物(🐏)制度(🥞)を以てせ(🖱)られ、わ(🌻)れ(🔰)われの行動(🏯)を規制す(☝)るには(🏹)礼を以てせられる。私はそのご指導の精妙さに魅せら(👨)れて、やめ(🌺)よう(🐇)としてもや(👦)めることが出来ず、今日まで(🎪)私の才能(💷)のかぎりをつ(🎰)く(😢)し(🥀)て努(🛤)(nǔ )力し(🏙)て来た。そして今では、(📇)ど(🔈)うなり(🥛)先(xiān )生の(🌃)道の本体をは(🌆)っ(➕)きり眼の前(qián )に見る(🦃)こと(🏩)が出来るような気(🌽)がする。し(📀)かし、いざ(🐍)そ(🐿)れに追いつ(🐶)い(🏒)て(⏮)捉えようとす(🤢)ると、やはりどうにもならない。」
一(yī )八(二(👇)二三)
二(èr )四(sì )(二二(è(💓)r )九)
○(🌗) 前段と後段(😖)とは、原(yuán )文では一(💭)連の孔(kǒng )子(zǐ(🎦) )の言葉になつ(🐜)ているが(🔠)、内(nèi )容に連絡がないの(🛍)で、定説(shuì )に従つ(😡)て二段(🔸)に区分(🌑)(fèn )し(😌)た。
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