「無(☕)知(🥒)で我流(liú(🏁) )の新説を立てる者(zhě(🤨) )もあるらしいが、私は絶(📢)対(🌭)にそん(🗯)なことはしない(🥐)。私はなる(🚱)べく多(duō )く(😉)の人の考(kǎ(🐩)o )え(🛀)を聞いて取捨選択(👙)し、(🤪)なるべく多く(🅱)実(😋)際を見てそれを心にとめておき、判断(duàn )の材料にするようにつとめ(✳)ている。むろ(🏺)ん、それではま(🍟)だ真知(♎)とはい(🎾)え(📙)な(🌑)いだろう(🎦)。し(⬆)かし(📟)、そ(👟)れが(💤)真知にいたる途みちな(🏎)のだ。」(🏍)
一六(二(〰)〇(📗)〇(👩))
(🎛)達巷た(♋)つ(📆)こうという村(cūn )のある人(👌)がいった。――
「正(🔜)面切(qiē )っ(🈹)て(🧀)道理(lǐ )を説か(🧝)れると、誰でもその場はなる(🥅)ほ(🍤)ど(🍓)とう(⛲)なず(🍫)かざるを(🤘)得ない(🔤)。だが大(dà )事なのは過を改(🧖)めることだ。やさ(🥞)しく(💂)婉(wǎ(🕷)n )曲(⛓)に注意し(🧗)て(😶)もらう(📳)と、誰でも気持よ(🚑)くそれに耳を傾けること(📡)が出来る。だが、大事なの(🚧)は、(🗑)その真(🛹)意(yì(🥝) )のあるところをよく考え(🕖)て見る(🕞)ことだ。いい気になって真意を考(💣)えて見ようともせず、表(biǎo )面だけ従って(💁)過を改(gǎi )めよう(🎤)としない人(rén )は(🐼)、私には全(🧡)く手のつけようがない。」
○ 政(zhè(🐑)ng )治家(jiā )の態度、顔色、言語と(⏱)いうものは、いつの時代でも共通(❎)の弊が(🎓)あるものらしい。
七((👵)二一(⏬)二(èr ))(🏭)
二(一(yī )八六(🏄))
二(è(🎇)r )((🏐)一(yī )八六(🐅))
○ 天下==(🤐)当(🌨)時はまだ殷の時代で。周(zhō(🐧)u )室(shì )の天(🖥)下(💔)ではな(🌱)か(👑)つたが(😫)、後に天下(😢)(xià(🈷) )を支配した(⛵)ので、こ(👕)の語が(🚩)用いられたのであろう。
一九(✈)(jiǔ(📡) )(二二四)
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025