フェラ 動画《kyonyu 動画》2行目ライン
kyonyu 動画あらすじ
「(👳)この野郎。早く小便たれて(🌕)こ。表さ行えつて。」
由は、(🦑)火(😬)に(🌦)足(🔷)をたてたまゝ、母親と兄とを、見てゐた。何んの(🤚)ことを(🔋)話し合(hé )つてゐるのか分らなかつ(🌨)た。
源吉は(💼)、村の人(🐃)達(dá(😶) )五、六人と、朝里(lǐ )の(❗)山(shā(🔲)n )奧へ(🍅)入(👎)つて、しなの皮は(☕)ぎに雇(💭)はれるために、雪が降(jiàng )つたら出掛けるこ(🎨)と(🎑)に決めて(⤴)ゐた。それ(📷)が二(📥)(èr )月一杯(bēi )できり上ると、余市(👘)の鰊場(🏓)へ行(háng )くこと(🛳)にな(⏭)つてゐた。そ(✏)し(🎆)て四月の終(zhōng )り頃(💥)村へ歸つてくる。それはど(🦒)の百姓も大抵さう(✔)した。――それで百姓(xìng )の生(🌈)活がカチ／＼(🥃)だ(🏣)つ(🤚)た。
その日(rì )吹(chuī(🍅) )雪いた。風はめつたやたらにグル(📢)／＼吹きまく(🏙)つ(🎐)た。降つ(🦉)てく(🈶)る雪は地(dì )面と(🐾)平行線(xiàn )になつたり、(🚗)逆(🔺)に下から吹き(😗)上つたり、斜めになつたり、さ(🎨)うなるとす(🚧)ぐ眼先さへ(📡)、(🐼)たゞ(✨)眞白に、見えなくなつてしま(📖)つた。それで道(🧡)から(🕎)外れる(🧟)と、膝ま(🎆)で雪の中(zhō(🦗)ng )にう(🕌)づ(📲)まつ(🐿)た。雪(xuě(⛔) )は(🚩)外(wài )套(tào )のどんな隙からでも(🏻)入りこんで、手の甲(🛥)や、(🔆)爪(🍀)先などは、(📋)ヅキン／＼痛んできた。小學(xué )校(xiào )へは、遠(☔)い(🐴)家(jiā )は(🐶)小一里も(⏫)あつた。
俺(🍰)は(😡)、村にゐた(🏦)ときから、(💀)君(jun1 )とちが(😩)つて、ど(😕)うして(📅)も落付(fù )いてゐるこ(🏐)とが出(💆)來(👵)なかつた。こん(🥚)な生(🔜)活でない、(🐈)もつといゝ、本當(✒)の生活(huó )があ(⛵)ると、いつでも、考へ(📊)てゐた。何(hé )ん(🈁)で(🥧)あ(🐎)るかち(🤱)つとも分(🌜)らず(🔠)に、そればか(🏘)り考(kǎo )へてゐた。が、今(🥍)になつて、俺達がどんなと(🆕)ころ(🍖)に(🐧)轉ばう(🖕)が、轉べ(⛴)るところ(🙉)は決つてゐる、(🍴)といふ(🚜)ことが分(fèn )つた。分らされ(👴)た(🧐)んだ。君(jun1 )は(🛁)きつ(🐫)と、こ(📮)んなことを云ふや(😺)うになつた俺を笑ふだらう。笑はれても仕(shì )方ない人(🌰)間(🖖)だ。然(💥)し、俺は、俺(ǎn )達皆(jiē )が一體どんなものであり、ど(🗒)んなこと(🕟)をして居(🔆)り、そ(🛫)れがこの社(shè )會(huì )に(🌊)どん(🧟)な役目と、待遇をうけてゐるものであるか、(🆘)か(🥢)ういふこ(🐺)とを、(🚟)こゝへ來て(💁)から初(🗃)めて知(👔)(zhī )るやう(🧖)にな(😦)つた。百姓も(🎢)、(📇)こ(🍝)のことは分らな(🚹)けれ(🤰)ばならないことだ。こ(🗺)ゝには、こつ(🥉)そり、(🅰)さういふことを研(🛳)究し(😒)てゐる(🧀)人達(👈)がゐるんだ。俺も一(🐀)(yī )寸顏を出(chū )す(🙎)やうになつ(🚟)てか(🍛)ら(🚥)、ぼんやりながら分りかけてきた。そ(❕)して(🕒)、俺はび(🦌)つ(🔹)くりし(🏟)てゐる。この世の中が大(dà )變(biàn )なからくりから出來て(💝)ゐると(⬛)いふことを初めて知(zhī )つた。そし(🖋)て、そのどれも(💰)これもが(📥)、皆、「俺(🐉)達(🍒)の(🙃)」頭(⛳)に成(😀)(chéng )る程とピン／＼くる(🥅)もの(🔞)だ。
源吉(💨)達は、もう雪も(💵)固(🔧)まつたので、山へ入る時期だつ(👺)たけれ(🎙)ども、(🦑)この方(fāng )が片付(🕉)くま(😖)で行(háng )け(🈳)なか(⌚)つ(🥧)た。それに今では皆、そん(🥖)な處で(🐒)ない(📅)、と(🎺)思ふ(🦗)ほど、興奮してゐ(🕍)た。石山(🕰)の家に寄り合つ(📂)て、色々の話をきいたりしてゐる(🤯)うちに、(🥞)殊(shū )に若い百(🙌)姓な(⚽)ど(✍)は、「地主つ(🔲)て不(🤒)埓(🕳)(liě(📕) )だ！」(🍀)さうい(🔝)ふ理窟の(📵)根(⭕)據が分(👁)つてくるのが出てきた。始(shǐ(🗑) )め「さうか(🐫)なア」と思つて、フラ／＼した氣持の(🎠)も(🎥)のが、(🔢)「(👊)野(yě(🥙) )郎(📉)(láng )奴」(🐼)な(🎭)どと云つ(🛄)てき(🕊)た。澤(zé )山集(jí )るこ(🐻)とがあ(🈲)ると、校長(🖥)先生(shēng )は、手(✂)振りや、身(shēn )振りまでして、(🚹)「佐(🛫)倉宗五郎(✉)」や「磔茂(🎢)左衞門」な(✔)どの義民(🐌)傳(chuán )を(🤸)話して(🦍)きか(🔹)せた。それ(🏮)が(💑)、處が、理窟(🍢)なしに百姓(😴)の頑固な岩ツころのやうな胸のす(💢)き間々(👩)々から、にじみ入つて(📋)行(😚)(háng )つ(🏾)た。それから、笑談のやうに、「北海道(dà(♎)o )の宗(zō(🎏)ng )五郎(láng )」(📹)といふ(🔗)奴が、何(hé )處かか(✝)ら一人位(🏍)は出たつて惡くないだらうさ、と(🚤)云つた(🐧)。すると、朴訥(🔜)(nè )な百姓は、(🚲)眞面目に、考へこんだ。
が、何(hé )時の間にか、そ(🧑)の生命の(🥫)もとで(😍)のやうな土地(dì )が、「地(👖)主(🎨)(zhǔ )」といふも(🏮)のに(📺)渡(🌇)つてゐた。父親(🐛)は、こと(🥨)に(🏆)、死(🥓)(sǐ )ぬ前、そのこ(👁)とばかりを(🦔)口にして、(🔧)グヂつ(🎳)てゐ(👬)た(🐆)。源吉(jí )は、(🤯)それをきく度(dù )に(🕵)、(💸)子(zǐ )供ながら、父親の氣(🛌)持が分ると思つ(🧝)た。源吉が地(dì )主の足にかじりつ(🏏)いたのは、さう無意味(⛪)(wèi )な理由からではなか(🛂)つ(🐸)た。「(🛫)畑(🈸)は(🚹)百(bǎi )姓のものでなけれ(⛔)ばなら(⭕)な(🕝)い。」さう文(wén )字(🎱)通りはつきりでは(🤢)なくても(🗯)、このことは、源吉(🗝)は(➗)十一、二の時から、父親(🏽)の(⛱)長(zhǎng )い經(😮)驗と一(🐷)緒に考(🎵)へて(🦓)き(🤮)てゐた。
(👙)何臺も何臺(🔴)(tá(🕞)i )も過(guò )ぎ(🥟)て行つた。誰かゞ源(🌐)吉の家に言葉(🌭)をかけてゆく(⚫)ものがあつた。母(🔟)親は(⭐)、や(🤼)うや(🛥)く(🍎)戸を(📨)あけて表(⚾)へ出(🐚)てみた(😻)。その(🏬)時は(🔊)丁(dī(🥑)ng )度も(😷)う終りさう(📮)で(👩)、鈴木の石が、母親(♟)(qīn )をみて(🥏)、「(🏠)や(🕐)ア、お婆さん、行(🐹)(háng )えつて(🔵)くる(🍍)ど！」と(🗑)言葉をかけた。
由は、それから四(🚱)(sì(🥓) )圍(🙎)をキヨロ(🏧)／＼見ながら、身體(😘)を何囘も(😇)ゆ(💨)すつた。由の身(shēn )體(tǐ(🐢) )には虱が湧いてゐた。
「馬鹿だ(🏠)なあ」と云つて笑(xià(🥖)o )つた。「(🚝)俺なア、俺アの畑が可(🛤)愛め(🆓)ん(📆)こくてよ(👄)。可(🍐)愛くて。畑、風(fēng )邪(🅿)(xié )かぜ(📣)でもひかなえかと思つてな。」
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