○(🧖) (🤐)聖人・君(jun1 )子(🤐)・善人==孔(🔁)子(zǐ )のい(🌃)う聖人(📆)・君子は常に政(zhè(🔜)ng )治ということと関係(🏛)(xì(🚻) )がある。現に(🎡)政(⛎)治(🍂)(zhì )の任に当(🙍)つて(🗽)いると否(fǒu )とに(🕙)かかわらず(🆚)、完全無(🥉)欠(qiàn )な徳(dé )と、自(🥒)由無碍(💸)な(🔉)為(wéi )政能(néng )力(🥊)をも(😤)つた(🔁)人(🈸)が「聖(shèng )人」であり、そ(🍃)れほどで(🍠)はなくとも、理想と識見と(🧒)を持ち、常(🎛)に修徳(⛎)にいそしんで為(wéi )政家として恥(💐)(chǐ )かしく(🤟)な(🚏)い人、少くとも(🤬)政治(🦖)に志して(🌬)修養(yǎng )をつん(🔚)でいる人、そういう人が「君子」(⭐)なの(👭)である。これ(🤠)に反し(🚧)て(🧝)、「善人」は必(bì )ずしも政(zhèng )治(🌿)と関(📕)係(🚂)は(👧)な(👄)い。人(rén )間として諸(zhū )徳のそな(🥖)わ(🌌)つた人(📴)(rén )と(🌷)い(🦇)う(🍞)程度の意(🎓)(yì )味(😏)(wè(🈷)i )で用(yòng )いられている(📮)。
「泰伯(bó )た(🖤)いはくこそは至徳の人(rén )というべ(🐲)きであろ(🏹)う。固辞し(🎳)て(✈)位(wèi )をつが(🎤)ず、三たび天下を譲(ràng )ったが(🍠)、人(rén )民には(🧔)そうした事実(shí )をさえ知らせ(🏆)な(🗾)かった。」(🌶)
民(mín )謡(🌫)にこ(😅)うい(🖖)うのがある。
すると、(🕉)公(gōng )西華こうせ(👬)いかが(🌧)いった。――
無(🏌)きを(🌋)恥じらい
三五(一八二)
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