漫画《av 女優 みほ ゆい》2行目ライン
av 女優 みほ ゆいあらすじ
深渕ふ(🕐)かぶちにのぞむ(👸)ご(🍼)と(🦕)、
「人材は得がたいとい(👺)う(🍉)言(yán )葉があるが、そ(👆)れは(🕞)真実だ。唐とう・虞ぐの時(🌗)代を(🔊)のぞいて、(💃)それ以(yǐ )後では、周が最も(🈸)人材に富んだ時代であるが、それでも(💩)十(shí(🔜) )人に過ぎず、(🔥)しか(🐊)もその(🏅)十人の(📿)中(😄)一人は婦(💜)人で、男子の賢(🔴)臣(🥧)は僅(🛑)(jǐn )かに九人にすぎなか(✊)った。」(🥗)
○ この章(zhāng )の原文は(📌)、よ(🏭)ほど(💼)言葉を補つ(🕉)て見な(♎)いと意味が通じな(📀)い。特に(🎣)前段(duà(🎨)n )と後(📍)段とは一(yī(🌀) )連の(💿)孔(🙅)子(zǐ )の言葉になつて居(jū )り、そ(⬆)の間に意味の連(🤑)絡がついていない。また、後段(🔆)においては周が殷に臣事した(🌿)ことを理由(🌌)に「至(🦋)徳」と称讃(zàn )し(😯)てあるが、(🎯)前段(🥏)に出ている武(🤮)王(🍢)は殷の(🕋)紂王(wáng )を討伐し(🕦)た人(rén )であ(📑)るから、文王(wáng )時(🔫)(shí )代(⬆)に対(🤵)する称(📲)讃と(📬)見(🔳)るの外はな(🍭)い。従つて「(🖲)文王(🤳)」とい(🏷)う(👗)言葉を補つて訳することとし、(😦)且つ賢(🕐)臣の問(🔒)題で前後(😙)を(🍇)結び(🛩)つけて(🦄)見(🧒)(jiàn )た。しかしそれでも前後(🌱)の連(👢)(lián )絡(🏇)(luò )は不充(chōng )分(♋)である。というのは、文王の賢臣が武(🤼)(wǔ(😃) )王の(🧡)時(🐨)(shí )代になると(🐛)、武王をたすけて(🏉)殷(yīn )を討(tǎo )たせたこと(🤦)になる(😁)からであ(🎁)る。とにかく原文に何等(děng )か(🔼)の錯(cuò )誤があるのではあるまいか(💡)。
「(🕍)文王(💽)がなくなられた後、(🧡)文(🏆)とい(🏂)う言葉の内(🍺)容を(🤭)な(🌳)す古(gǔ )聖(shèng )の道(🏝)は、天意によってこの私に継(⛲)承(ché(🎐)ng )されているでは(🉐)ないか。もしその文をほろぼそう(🏈)とす(🥊)るのが天意であるならば(🦈)、何で、後(hòu )の世(shì(🧞) )に生れ(🌑)たこの(🎾)私(📯)に、文(wén )に親しむ機(📝)会(huì(🎸) )が与えられよ(👷)う。文をほろぼす(🌐)ま(🏉)いというの(💰)が天意で(🖇)ある(🚉)かぎり(🏫)、(🚟)匡の人たちが、(🐪)いったい私に対して何が(👎)出(chū )来(lái )る(🕊)というの(🚃)だ(👙)。」
先師が川のほとり(🌁)に(🐾)立っていわれた。――
○ 孝経によ(💃)ると、曾子は孔子に「身体髪膚(🚪)これを父母(💶)(mǔ(🤓) )に(🕹)受く(🐌)、(⛅)敢て毀(huì )傷せざる(🎹)は孝の始なり(👇)」とい(🍋)う教(jiāo )えをうけ(🗒)ている(🎷)。曾子は、(🚮)そ(🕡)れで、手(shǒu )や(⛱)足に傷(shāng )のないの(🎮)を喜ん(🍸)だこと(🐰)は(🧥)いうま(💋)でもな(🍏)いが、しか(🤟)し、単(dān )に身体(🚒)(tǐ )のことだけ(🚅)を問題(🌱)にしていた(😒)のでないことも無論である。
三（一(🔰)(yī )八(🌛)七）
無(wú )きを(📖)恥じらい
八（一(👢)(yī )九二）
○ 本章(🙊)には拙訳とは極(🈸)端に(🎵)相(🐻)反する異説がある。それは、「三(🆘)年も学問をし(🕞)て俸祿に(👢)あ(🚺)りつけないような愚か者は、めつたにない」という意に解(jiě )す(🍓)るの(🤖)である。孔子の言(💙)葉(yè )として(🏅)は断じ(⛵)て同意し(🐲)がたい。
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