七(qī ) 秋を迎(yíng )えて
布(👗)施ふせさんはそ(🔜)れをよく覚えて(🎰)いて(👴)、あ(🐾)る(🛐)日わたしに歌ってみせて(🌏)く(🕗)れ(💲)ました。どうして布(bù )施(shī )さ(🏖)んの口からそん(🚰)な古い歌の節(🙅)(jiē )が(😏)出てきた(🚕)かと言いますに、君(🚂)(jun1 )の家がらはこの(🤰)地方の郷士とし(🐢)て代(🍔)々仙台侯に仕え(😅)て(🛳)きた(🐧)歴(lì )史があるからで(🚅)した(👗)。あの「さ(🌇)ん(🔩)さ(❗)しぐれ」(🤹)の歌は、(🚩)甲(jiǎ )高(🚖)い女の(🚝)声よりも、むしろ低いところを歌える男(nán )の声に適していて、ゆっくり歌(🥗)うべきものだそ(📥)うです(🛺)。あれ(🔑)をわ(🐫)たしに歌(💁)っ(🌹)て(🍟)聞か(🚵)せる間(jiā(🦇)n )、しばらく布施さんは「時」というも(🌙)のも(🚞)忘れ(🔄)てい(🍼)るようでした。いかにもゆっ(🕕)たりと迫らないでしかも深く(🚬)聞える古風(💉)(fēng )な歌(🆚)に耳を傾(qīng )けていますと、(🔨)そ(🚭)の抑揚(yáng )のある節の一(yī(🍆) )つ一(yī )つが(😜)実に長くつづいて行き(🎸)ました。切れたか(😀)と思う(🌚)と、まだ(🗾)続い(📥)ているよう(🧞)なものでした。
第六(liù )章 姉(zǐ )
(🐁)ほんとに(🤖)、(🔑)仙台の一年はよ(🐡)か(🚈)っ(🧔)た。わ(🐬)た(🌯)しのようなものにも、そ(🎟)んな朝が(🔯)来ました。その一年(nián )の間ほど本(📙)(běn )のよく(🏊)読めた時(shí )もありませ(🌯)ん。ど(✊)うして(🧓)こ(🕊)んなこ(⭕)とをお(🍇)話(👗)しするか(📯)と言(💆)いますに、自分の(🍁)よろ(🍙)こびとし(🎐)たこ(🎢)とを皆(🍉)さ(👁)んにも(🕖)分けたいと思うから(🔶)です(🌌)。それには待(dài )っていてくださ(🎷)ることです(🌡)。新しい(🌅)太(tài )陽は(🚿)、きっと皆(📟)さんのな(🗑)かに(🕔)も登ってくるでしょ(☕)う。
三(🥂) くり飯の(🧔)好(hǎo )きな橘翁さま
(🐆)その人を(🥠)仙台(🔱)から(🏦)連(⏯)れて(💧)来て、は(📦)じめて(📝)用(yòng )が(🌁)足りたということ(🈁)でし(✒)た。そんな(🗾)漁師こと(💟)ば(📵)の通(❎)弁をだれがつとめたかと言(🍗)いますに、その耳の(😘)い(🧠)い(🙌)人(🚜)はもは(🏯)や三十(shí )年近くも仙台(〰)地(dì(🕞) )方(🚮)に住む外国(guó )の宣教師(💹)でした。ロ(🌥)ー(🍫)マ(🎪)旧(🐘)(jiù )教をひ(🚩)ろめに日(rì )本(běn )へ渡って来(🔱)た(🖐)人(🌅)で、ジャッキという名(míng )前(qiá(🕔)n )のフラン(👿)ス人でした(⛪)。このジャッキ(🚧)先(🚘)生、(😮)ギリシア語の知(zhī(🕚) )識(shí(🧥) )もあって、学問の(⚫)ある坊さんでしたが、年(⛏)百(🚛)年じゅう(👖)、同(tóng )じ(🤠)ような黒(hēi )いぼうしを(🐳)かぶ(📳)り、黒い服(fú )を着て、な(🌬)りにもふりにもかまわず(🕤)に荒浜のほうま(🥦)で宗(zōng )旨しゅうしをひ(🌬)ろめに行(🚒)くうちに、そんな漁師(shī(🥣) )ことばの通弁がつとまるほど、いい耳を持つ(🆒)ように(🤙)なっ(🕍)たので(🦒)す。
三(⛴)(sān ) 若(ruò )い(🚺)お友(yǒu )だちの死(🚫)
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