子曰く、雍(🧗)よう(👹)や南(🚍)面せし(🚱)むべしと。仲弓、子桑(🤖)伯(bó )子を問(🌘)う。子曰(😦)く、可なり(😓)、簡なり(🏡)と(🚕)。仲(👛)弓曰(✒)く、敬(jìng )けいに(👪)居(jū )りて(💬)簡を行い、以て其(qí(🐀) )の民に臨まば、亦可(💑)ならず(🌩)や。簡(❎)に居りて簡を行わば、乃ち大(🙄)簡(🥇)(jiǎn )たいかんなることなからんやと。子曰(🙃)(yuē )く、雍の(👧)言然りと。
(🎾)といったことを思い起し(⛎)た。孔子(🍐)は(🔦)或(🚸)は、自分を「人君(jun1 )の風が(❇)ある。」な(😑)どと讃めて、その実(shí(😺) )、何かの欠(🔌)点を婉(wǎn )曲に諷(fěng )刺(⏱)(cì )しているので(🚗)はある(⛺)まいか。そう(🐖)い(🤛)えば(🕒)、世(🅱)(shì )間(🦁)では、子(🤧)桑伯(bó )子しそうはくし(⌚)と自(⏬)分(fè(📦)n )と(😝)を、(🌛)同(tóng )じ型(🚶)(xíng )の人物だと(📒)評し(🔲)て(🚞)いる(✖)そう(🏜)だ。子桑伯(🥥)子は物にこせつかない(🍎)、いい男(🏂)だが、少し大ざっぱ(🚨)過ぎる嫌いがないでもない。或は自分に(⛲)もそんな(👼)欠点があるのではな(🤱)かろう(🕕)か。自分(😷)だけでは、(🚖)そ(🕉)ん(📒)な事がない(🏚)ように気(qì )をつけているつ(🐓)もりではある(🍯)が。――彼はそん(📰)なこと(🎷)を考(♍)え(📌)て、讃められた(😴)ために却って不安(ān )な気持(📆)に(💾)なるのであ(👊)った。
(👔)陽貨(💑)(huò )は、魯の大夫季平子に仕えていたが、(♒)季平子が死(🛡)んで季(🌥)桓(huán )子(🗒)き(🏦)かんしの代(dài )に(🏩)なると、(🚜)巧(qiǎo )み(🗄)に彼を自家薬(📼)籠中の(🚹)ものと(〰)し、遂に彼(bǐ )を拘禁(📇)し(📗)て、魯の国(👇)政を(😬)専らにしていた。孔子は、その頃、すでに五(wǔ(💙) )十の坂(🤲)を(🚤)こ(😃)してい(🍀)た(♓)が、上下こぞって(🔃)正(🐔)(zhèng )道を(🤷)離れているのを嘆いて(🚗)、仕官(🌦)(guān )の望(wàng )みを(🐜)絶(🎥)ち、ひたすらに詩書(🐾)礼(🛸)楽の研(yán )鑚と、青年子弟(🦔)の(🚸)教育(yù )とに(🔃)専念して(🗡)いた(👯)。陽貨(🎄)としては、孔子が野(🈷)にあっ(😑)て、厳(yá(😌)n )然として道(dào )を説いて(🚪)いるのが、何よりも(🏭)恐ろしかった。で、出来れば彼を自(🍴)分の味(💻)(wèi )方(💫)(fāng )に引き入れたい、少(shǎo )く(🍘)とも一(yī(🦇) )度彼に会(😂)って(🚮)、自分(😟)が賢(🕍)者(zhě )を遇する(🕸)道を知(🔖)っている人(♏)間(jiān )であることを示して置(🐝)きたい、(🖇)と思(⚡)(sī(🎗) )ってい(🌄)た。
楽長は(🧔)、もう默って(🆒)は居(🍕)れなくなった。
「(🤓)どう(🐐)致しまして。先生の(🈶)お眼(yǎn )は、それこそい(🕠)つ(🎰)も湖水のように澄(chéng )んで居ります。」
樊(➖)遅は何のことだ(📷)がわから(😩)なかった。「違わない(🐽)」とい(⏯)う(🍘)のは(❓)、親の(🕝)命令(✍)に背かないという意(🦔)味にもとれるが、(🎰)孟(🥕)(mè(🔍)ng )懿(yì )子には、(🏟)もう親は(📌)ない(⛴)。そう考えて、彼は手綱をさ(🤶)ばきながら、しきりと(🙁)首をひねった。
彼は、(🚸)そう答(dá )えておいて、これま(🌯)で(🛍)門人(rén )たちが孝道(dào )について(🍌)訊ねた時の孔(💪)子(😔)の教えを、彼の(🐓)記(jì )憶の中か(🛏)らさがして(🚯)見た。先ず思い出(🍄)さ(🔈)れ(🧛)たのは(🛳)、孟(mèng )懿子の息子の孟武伯(📂)の問に対する答えで(😿)あった。
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