四(🔓)((⏲)一八(bā(⌛) )八(🐶)(bā ))
舜(🕘)(shù(📎)n )帝には五(🥨)人の重臣があって天下が治(zhì )った。周の武(🃏)王は、自分(🕐)に(✒)は乱を治(🍡)める重(🐗)臣が十人あるといった。それに関連して(🍄)先師がいわれた。―(🎡)―
○(🐻) 大宰(zǎ(🕝)i )==(🈯)官(🌈)名(🎦)(míng )であ(🎶)るが、どんな官(guān )であ(🎶)るか明(🏌)らか(🐫)でない(🌚)。呉(wú(🔹) )の(🔙)官吏だろう(🗒)という説がある。
○ 子路(lù )は無(🌒)邪気です(🔈)ぐ得意(🤣)になる(🖊)。孔(kǒ(🌚)ng )子(zǐ )は、すると、必ず一太刀あびせるのである。
「先生の徳は(📅)高(📼)山のよ(🖲)うなも(🏬)のだ。仰げば仰ぐ(😆)ほ(😪)ど高い。先生の信(xìn )念は金(jīn )石(🕐)のようなものだ。鑚きれば鑚(📶)きるほど堅(🎲)い。捕捉(zhuō(🍃) )しがた(😺)いのは先生の(🥅)高遠な(🈵)道だ(🔢)。前(🖖)にあるかと思(sī )うと(🚺)、(📴)たちまち後(hò(🏕)u )ろにある。先(🤵)生(shēng )は(🥒)順(shùn )序を立(🙈)てて、一歩一(🛅)歩(bù )と(👺)わ(🐝)れ(🐧)わ(🎫)れを導き、われ(🧖)わ(🎇)れの(🐁)知(zhī(📿) )識(shí )をひろめるには各(🚥)種(🕴)(zhǒng )の典(diǎn )籍(jí )、(🤱)文物制度を以(yǐ )てせられ、わ(🐅)れわれの行(🐹)動を規制(🆓)する(😳)には礼を以てせら(🔹)れる。私はそのご指(zhǐ )導の(🔠)精妙さに魅(♏)せられ(🌤)て(🏦)、やめ(🍲)よ(🍱)うとしてもやめ(🦒)ることが出来(lá(💊)i )ず、(🚢)今(jīn )日(💑)まで(🌋)私(🔀)の才能(né(💭)ng )のかぎりを(🎧)つくして努(🥗)力して来た。そして今では、どうなり先生の道の(🖨)本体(tǐ )をはっきり眼の前に見る(🎢)ことが(🔬)出(chū )来(lái )るよう(🏳)な気が(💺)する。しかし、(💴)いざそれに追(zhuī )いついて捉えようとする(😛)と、やは(🕉)りど(📓)うにもな(🌻)ら(🦉)ない。」(🐥)
○ 以上(shàng )の三章(🍇)、偶然か、論語の(🎪)編纂(zuǎ(📖)n )者に意(🐟)あつてか、孔子(🤙)の門(🍁)人(🍆)(rén )中最も目立(lì )つている(🈯)顔渕と子路と子貢(gòng )の三(🍳)人(rén )をつ(🚂)ぎ(🖤)つぎに(😔)とらえ来(🐖)つて、その(🥅)面目を躍如たら(🌂)しめている。この(🏢)三(🚻)章(zhāng )を読むだけでも、すで(🥙)に孔門の状況が生き生(🌅)きとう(😥)か(💥)がわれるではないか。
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025