「大(dà )宰はよ(🌗)く私(🎅)のこ(❌)と(✏)を知ってお(🔖)られる。私は若いころには(🙈)微賎な身分だ(💖)ったので、つまらぬ(🍒)仕(shì )事をいろいろと(👰)覚えこんだ(🥙)も(👢)のだ。しかし(🎑)、多能(né(🏐)ng )だ(🈳)から君(🤤)子だと思(sī(👎) )わ(📫)れたのでは(🎩)赤面する。い(😎)った(🧓)い君(🌒)子というも(⏪)の(😧)の本(⏳)質(zhì )が多能ということにあっ(❕)ていいものだろうか。決(💈)(jué )し(🍇)てそんなことはない。」
○ 子路の祷りは、謂(wèi )ゆる苦(kǔ )しい時(🕉)の神頼み(✝)で、(🏰)迷信的祈祷(🎟)以上のもの(🌷)で(🏟)はない。そ(🍇)れに対して孔(kǒ(🎎)ng )子(zǐ )は、(🔄)真(zhēn )の(🧚)心の祷(dǎ(🚓)o )り、(🦄)つまり天(tiān )地(dì )に恥じない人(🖕)(rén )間とし(🆓)ての精(🚾)進こそは、(💂)幸福に到(😎)る道(💣)だ、とい(🛫)うことを説い(👱)た。孔(kǒng )子(🧑)の教(😭)えには宗(🔚)教が(🥐)ない、とよくいわれるが、(🍮)「天」(🐡)と(🌗)いう(🍪)言葉(🏷)は、孔(👙)子(zǐ )によつて常(🏪)(cháng )に宗(zōng )教的な意(👉)味に使われているのであ(🈴)る。
先師(🥇)が顔淵のことをこう(🧢)いわれた。――
「そ(🌄)の程度のことが何(hé )で得意にな(🍨)るねう(😻)ちがあろ(😨)う。」
二七(🚻)(二三二(èr ))
「君子が行っ(🥂)て住め(🤷)ば、いつまでも(📺)野蠻(mán )な(🌐)ことも(🐠)あるまい。」
○ (🎌)老子(🚭)に「善(🔃)行(📈)轍迹(👛)無し」とあるが、至徳(dé(💮) )の境地(🕎)について(🥩)は、老子も孔子も同一(yī(🆕) )で(🤒)あるの(🈴)が面白い(🐧)。
「(🏸)後(🎳)輩(🈺)をばかにしてはならない。彼等(🍸)の将来がわれわ(✅)れの現在(📄)(zài )に及ばないと(🉐)誰がいい得よう(🚓)。だ(🙋)が、四十(🔠)歳にも五十歳にも(🙏)なって(🍈)注目をひくに足りないようでは(📠)、おそるるに(😬)足りな(🔚)い。」(💡)
「学問(🚔)は追いかけ(🌄)て逃がすまいと(💉)するような気(💿)持(🎦)(chí )でや(🍗)っても、な(🚢)お取(🏞)りにが(🔎)すお(👻)それがあ(🕶)る(💍)ものだ。」
三〇((🏘)一七七)(💩)
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