「や(🏕)は(🛁)り仲弓(gōng )には人君の風があ(📂)る。」
「(🎎)そう仰しゃられますと(📅)、いかにも私に邪(xié(➡) )心(xīn )がある(🌞)ようで(🍛)ございますが……」(🌒)
子(🚞)(zǐ )曰く、雍よ(🌝)うや南(🤒)面せし(🐙)むべ(🔠)しと(🦌)。仲(💐)弓、(🍂)子桑(🚒)伯子(zǐ )を問う。子曰く、可な(🌃)り、(🤘)簡なりと。仲弓(🏮)曰(yuē )く、敬け(🐯)いに居(jū )りて簡を行(🐋)い、以て其(qí )の民に臨(🚎)まば、(🎥)亦(yì )可ならずや。簡に居りて(🕦)簡を行(há(🌸)ng )わば、乃ち大(🦗)(dà )簡た(🏷)いかんなる(📮)こと(🌴)な(🕋)か(🌝)らんやと(🥠)。子(🎱)(zǐ )曰く、雍(🐈)の言然りと。
或(huò )ひと曰く、雍ようや仁(rén )にして佞ねいならず(🥘)と(🏛)。子曰く、焉(yān )いずくんぞ佞を用い(🍷)ん(📀)。人に禦(🕷)あたるに(⚫)口給を以てし、しば(Ⓜ)しば人(✂)に憎まる。其の仁(rén )なるを知(🖲)ら(🎒)ず、焉(yā(🎽)n )く(😎)んぞ佞を用い(🛑)ん。
樊遅(chí )は、案(🔠)外平凡だとい(😨)う感(♋)じ(😑)がして、こん(🎌)なこ(🎂)となら、あんなに考(kǎo )える(🤦)のではなか(🖕)った(🎧)、(🌦)と思(🛍)(sī )っ(🈲)た(✳)。
孔(kǒ(🕔)ng )子はつ(👴)づけた(👜)。
そこまで考えて来て、樊遅(🐊)はもう一度「(😀)違わない」という(🕵)言葉(yè )の意味(wèi )を(👞)考え(🐇)て見(jiàn )た。
だが、こうし(🔇)た彼の努力(lì )も、心(🈺)境(🍟)の幼(yò(🐤)u )稚な門人(📸)たちには何(hé )の利目(🤴)も(➡)な(📫)かっ(🥟)た(✝)。彼等には(🎱)、天(🛤)命(mìng )が何だ(🌩)か、(🧒)仁(rén )が何だか(🆘)、まだ皆目(🧘)見当がついていなかった。彼等(děng )は、ただ仲弓(gōng )にい(🙊)く(⛷)らかでもけちをつけ(🛡)さえすれば(👤)、自分(⚪)たちが救(📃)われるような気(qì(⛰) )が(🎊)するのだった。こんな種類の(🌫)門人(🤒)たちに対(📣)しては、さすがの孔子も(✊)手がつけられないで、いく(🔶)たび(🦃)か(🙉)絶望(✳)に似(⏳)た気(🚫)持に(🌼)さえな(✨)る(✖)のであった。
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