日本《えろ くわ》2行目ライン
えろ くわあらすじ
母親(qīn )のせき(🧛)に、お芳の父が會つたとき、(🕛)「あれア(🤒)、も(🚋)う百姓仕(shì(🔻) )事も出來ねえ、(🐮)ふにやけ(🚐)身(🦅)體(🦆)にな(🥓)つて(😘)歸つて(🍎)きたんし、手もまツ白くて(🤤)、小(xiǎ(🆓)o )さくなつて……(🧀)良え(✋)い穀つぶしが舞え(🚚)こんだもんだ(🦆)し。――あつ(🐡)た(🥞)ら(🐣)ご(📧)とになつて親(✉)の罰だべな(㊙)んす。」と云つた。
寒さがギリ／(♐)＼と、むしろの(🚊)上(shàng )から(🏇)、その下の外(🚼)套を通(🙂)して、着(☝)物を通して、シヤツを通し(🥏)て、皮膚はだへ、ぢかにつき(📈)刺さつ(🧝)てきた。外(wà(⭕)i )套に(⛱)つ(🧘)いてゐる細かい粉のやうな雪が、キラ／(🎦)＼と、小さい(🤾)なりに一つ一つ結晶して、ついてゐた(🔽)。手先や足先が痛むやうに冷えてきた。鼻(bí(🤒) )穴が(⛑)キン(🛍)／＼して(♍)、口でも耳(ěr )でも鼻(😹)で(👍)も、(🕛)こはば(🚼)つてち(👰)つ(🌗)とで(🤷)も動(👿)(dòng )かせ(🍓)ば、それつきり、割(🖤)れたり、ピリ／＼いひさうでたまらなかつた。皆(🖐)の馬橇は(🚨)雜木(🕋)林の(🐃)並木が續いてゐる處(📎)に出(📤)た。それ(📣)は石狩川(chuān )の川端ぶち(✳)に(⚽)沿つてゐる林だつた(🔰)。それで始(shǐ )めて、(🏇)道を(🥥)迷(👒)(mí )は(👒)ずに來(⏰)たこ(🚼)とが分つた。時(⤴)々、町からの(🥧)歸(guī(😣) )り(👠)に、吹雪に會つて(🎊)、道(dào )を迷(😲)(mí(🖖) )つたものが、半分死(♎)(sǐ )にかゝつて、次の(🙃)朝とん(💏)でもない逆の(🆖)方向に行つ(🥖)て(😙)ゐる(🥐)こと(🍓)を發見す(🔗)ることがあつた。一(🚔)樣(🗂)に平(🚜)なので(⛸)、方向(xiàng )の見當(🕝)が(🈷)、つかないのだ(💾)つた。
村(cūn )は雪の中(zhōng )の(🔆)あちこち(🆒)に置き捨てに(🎡)され(⛷)た塵(🏩)芥(jiè )箱の(🥁)やうに(🎇)、意氣地なく寂れてしまつたやうに(🦃)見(jià(🐔)n )え(🔄)た(😖)。鳶に油(yó(💛)u )揚げをさ(🌟)らは(⏫)れた後(hòu )のやうに、皆ポカーンと(🔠)してしまつた(🔐)。源吉(🕌)は寢な(🍸)が(🚶)ら、然し寢てゐら(👱)れない氣持で(⚾)、(🐀)興奮(🎷)してゐた。母親(🍍)(qīn )が、源(🕓)吉(🍞)の枕も(💁)とに飯(fàn )を持(chí )つてきて、何(📲)時もの泣(📵)言交(😀)り(🗯)の愚痴をク(🎄)ド／＼してから、フト(🌖)思ひついたやうに、
年(nián )寄つた百姓(🍺)が上つた。―(🏸)―色々説(shuì )をき(🐡)いたけれども、(🐘)みん(👭)な「(👫)不義(🛒)不忠」のこと(🐊)ばかりだ、と云つた(🤐)。言葉(🍶)が(🌉)齒か(🚲)らも(💡)れて、一(yī(🔪) )言(yá(🙆)n )々(🔥)々の間に、シツ、シ(🈚)ツといふ音が入つ(💴)た(🍊)。――(💓)地主(💉)樣と自(💇)分達は親(🏫)子のやうなも(🤘)の(⌛)だ(🌰)。若いものは、(🔰)それを忘(🏌)れてはな(🕯)らな(🈁)い。「いや(🧜)しくも(🚌)」地主樣(yàng )に(🖊)た(👡)てつく(🎩)やうなことはし(🏻)ないことだ。「畑でも(🔉)取り上げら(🎛)れたらど(💪)うするんだ。」――さう(👷)云(yún )つた。「お父アーン、分つた(😫)よ。」と、後(⛎)から叫んだものがあつた。終(zhō(👮)ng )つてその年(📣)寄が壇を下りると、又ガヤ／(📹)＼した。
「(⭐)分(🈵)つ(✔)てるべ(🎖)よ、(🚋)地主(👿)(zhǔ )から畑ばとつかへすのさ！」――(🛋)かう源(yuán )吉が云つたのは、(🕜)理窟でなかつ(📐)た。源(yuán )吉はさう背後で云は(😿)せる父親の(😏)氣持(🗄)も感(🥤)(gǎn )じて(🚞)ゐたの(🚉)だ！ 源(🚏)吉は(🍹)歩(✅)きな(🌇)がら、こんな事が分らない(🕙)、そし(🐉)て(🛃)又そこ迄行かうとしない(🌵)百姓(xìng )に(😉)、心から腹を立(lì(💝) )て、「勝手にし(🏂)やがれ、(🚷)俺(ǎn )ア俺ア(🥢)だ。」と思つてゐ(👦)た。
か(🚃)ういふ風に決つたことを、實際に(🔫)やつてゆくための人間(jiān )と(🍍)か、細則(zé )、具體的(🍯)な方(fāng )法(fǎ )、さ(🍘)ういふことは、三、四人の重(chóng )立(lì )つ(🚺)た人(rén )（(🕗)その(✡)中(zhōng )には校長(zhǎng )先(🌝)(xiān )生(shēng )も(🤦)入つた。）で決めて、(🌡)すぐ皆(👍)(jiē )に(🙁)通(📬)知することにした。そ(🏷)れでその日の集(jí(🗜) )合が終つた。
「(🈂)なんで(🚹)もよ、お芳居だら(🙅)、口かゝ(👛)るし、(🤑)働くだけの(🈴)畑(👵)も無えべよ、(🚛)んで、ホラ(🍲)、そつたらごとか(🙉)ら、お芳(👇)(fāng )にや、家(⏹)うちつ(🚦)らか(🤣)つたべ――。」
源(🌃)吉は自(zì(👲) )分(🕑)の考(🕖)へが、皆(jiē(🙁) )に(🚡)何(hé )んと(🐐)か云はれる筈だと思つた。百(bǎ(⛳)i )姓(xìng )は後へふ(🏢)んばる牛(niú )のやうだつた。理窟で、さうと(🍴)分つてゐても、(💫)中々、(🚯)おいそ(👟)れと動(dòng )かなか(💰)つた。けれ(🚍)ど(🥨)も源吉はそんなケ(🍙)チな、中途(🔜)(tú )半端(🏁)な、方(fāng )法(🐴)(fǎ )はな(🔮)んになるか(🔊)、と思(sī )つた。何故(🦓)、そこから、(🤖)も(⚡)う一歩出ないの(💭)か、さう考(🛡)へた。
源(yuán )吉は、今(🕘)度のこと(🤛)では、自(🔵)(zì )分から、(🍟)とい(🌂)ふ風な氣乘りは(🌓)なかつた。反對(duì(🚡) )にこんな煮え切らないこ(🧀)となんて、(🐉)見てろ(👉)、と思つてさへ(👘)ゐ(🚠)た。
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