孔(kǒng )子(🔻)は、一(🛡)ころ定公の信(xìn )任をうけて、中都(🕋)の宰(💛)となり、司空となり、つい(🔘)に大司冦とな(😲)って、宰(🐋)(zǎ(🤜)i )相(🔝)の(💷)職(🕖)務をも摂(zhé(🙌) )行するよう(🕤)にな(🆒)っ(🌭)たが、この間(jiān )、(🦖)彼(bǐ(🤟) )はたえず(🐑)三桓の労力を殺(shā )ぐことに努(🎎)めた。そして、どうなり、叔(🎳)(shū )しゅく(🛥)・孟も(🎉)うの(🕘)二氏を閉息せ(♐)しめ(⌛)るこ(👘)とに成功したが(🛣)、おしまいに、(🧐)季氏を押さえる段になって、(🐆)計画が水(🐿)(shuǐ )泡(🤴)に(🏝)帰(guī )し(📜)、(🦋)一方(fāng )、定公は斉の国の誘(📑)惑(🍝)に乗(chéng )っ(🏕)て、季(🚇)氏と(❗)ともに(📟)美(🚡)女(🌄)にた(🔼)わむ(🥃)れ(🏙)、宴(🤶)楽にふけり、いつとはなしに彼を疎んずる(🚑)ように(🛅)な(🌕)ったので、(📹)彼(🧝)も、ついに望みを(📀)魯の政治に絶ち、職(zhí )を(😦)しりぞい(🚼)て漂(🚕)浪の旅に(⚽)出ること(🗂)に(🏔)なっ(🥏)たので(🏣)ある。
「さ(🍚)あ(🔡)、(🔯)わしにはそ(🖨)うは信じ(⏺)ら(🏐)れない。」
楽長は(👂)う(👴)なずくより(🏟)仕方がなかった。孔子はそこでふたたび楽長を座につかせて(🛋)、言(⛽)葉(🕞)をつづ(😇)けた(💽)。
と、彼は(🌜)心の中で叫ん(📛)だ。
「6父の在世中は、(🕵)子(🤸)の人物をその(🔔)志(🥅)によって判断(duàn )され、父が死んだらその行(🌼)動によって判(pàn )断される。な(🍧)ぜなら、前の場(chǎng )合は子の行動は父の節制(😋)に服すべきであ(🤶)り、後の場(chǎ(🥊)ng )合は本人の自由であるからだ。しかし、後の場合でも、み(🍇)だりに父(🔇)の仕来りを改むべきではない。父に(🐵)対する思(🤽)慕(mù )哀(🤛)惜の情が深ければ、改む(🕜)るに忍(rěn )びない(🌈)のが自(💱)(zì )然だ。三年(nián )父(🤮)の(🕵)仕(❌)来り(🍹)を改(gǎi )めない(🏧)で、ひたすらに喪(😵)に服する者(zhě(🕴) )にして、(⛺)は(🏧)じ(⛵)めて真の孝子と云(💮)える。」
1 (♌)子(👌)曰く、(🍡)法語の言は能(né(🚆)ng )く従うこと(👬)無からんや、(⏮)之を(🎴)改むる(🛁)を貴(guì )しと爲(wèi )す。巽与(そんよ(⤵))の言は能(🍞)く説(よろ(🥫)こ)(🤱)ぶこと無(wú(🏰) )からんや、之を繹(たず(🥪)ぬ)る(🌞)を貴(🥏)しと爲(🕘)す(🍥)。説(🐑)(shuì )びて繹ねず、従い(🏖)て(🔛)改めずんば、吾(💝)之(zhī )を如何(hé )とも(🍿)すること(🛩)末(⤴)(な(🏨))きの(⛓)みと。(子(🔝)罕(🍦)篇)(📛)
――季(jì )民篇(🖲)――
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