「正(😅)面(miàn )切って道(🚢)理を説かれると、誰(🧚)で(🎿)もその場はなるほどとう(🚫)なずかざる(♑)を(🚾)得(dé )ない。だが大(🌋)事な(🐯)の(🕛)は過(guò )を(🕣)改(😦)める(📄)ことだ。やさしく婉曲に注意して(🛏)も(😛)らうと、(💙)誰(🚩)でも気持よくそ(🤧)れに耳を(🛥)傾(🍞)(qīng )けることが出来る。だが、大事なのは、(🛫)その真(zhēn )意のあるところをよく考え(🐗)て見(🎂)ることだ。いい(🥇)気になって真意を考(🗃)えて見ようともせず、表(📥)面だ(📹)け(🛃)従って過(guò )を改めようとしな(🙌)い人(rén )は、私には全く(🌸)手のつけようがない(🔺)。」
「学問(🐑)は追い(♋)かけ(🕺)て逃(🤶)(táo )がすまいとす(💁)るような気(🐙)持でやって(🐔)も、なお取りにがす(🕟)おそ(🔋)れがあ(🛫)るものだ。」
○(🍫) 原(🥩)文(🕔)の(🔤)「固」は、(❎)「窮屈(🚏)(qū )」でなくて(🛳)「頑固」(🕕)だ(🎧)と(💏)いう説も(㊙)あ(🥧)る。
○ 次(🦁)(原(⚓)文)==一(🙍)般(bān )に「つぎ」「(😟)第(🌀)二」の(➿)意(📎)味(wèi )に解されている(🍨)が、私は「(🤹)途(🛸)次」などとい(🚘)う(📡)場合(hé )の「次」(😴)と同(tóng )じく、目(mù )標(biāo )に達(dá )する一(💳)(yī(🍶) )歩(🎑)(bù(🕥) )手(shǒu )前(🍽)の意(🥕)に解(jiě )したい(🍲)。
二(🔰)七(二三二)(👺)
○ 以上の三章、偶然か、論語(yǔ )の編(biān )纂者に意あ(💁)つてか、孔子(🕯)(zǐ )の(🌱)門(👳)人中(🥟)最も目立つている(🐃)顔渕と子(🐕)(zǐ )路と子貢の三人をつぎつぎに(🕍)とらえ来つて(⛑)、その面目(mù )を躍(⛏)如(rú )たらしめている。この(🙋)三(sān )章を読(😬)むだけでも、すでに孔門の状況が(🚑)生(🕯)き生き(🏞)とうか(🎓)がわれるではないか。
「ここに美(🥐)玉(🐧)があり(🍊)ます。箱(xiāng )におさ(🗓)めて大(dà )切(qiē )にしまってお(❎)きましょうか。そ(🎦)れとも、よい(🛁)買手を(⛸)求(🤛)めてそれを売りま(🌒)しょうか(📻)。」
先師のご病気(🏩)が重かった(🥁)。子路(📨)が病(🚞)気平癒(yù(⚓) )の(♍)お(😷)祷(🌭)(dǎo )りをしたいとお(📆)願(👿)いし(🍹)た。すると先(📌)師がいわれた。――
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