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A「へい(🕒)ございます(🤴)。熊谷土(🔧)手で按摩を(⚪)殺して(⛎)五十両の(👓)財(🌾)布を(🎡)盗みました(📉)。そうして(👸)其のお金で吉原へ参りました」

A「(🚫)うむ。」先生は深(🏦)く(🐪)う(⤴)なずいた。

A　発(👕)病の(🚅)ことは努(🖇)め(😽)て人に知らせないよう(🏌)に(🧒)し(👖)て(😗)いたの(🌏)だが、(🚉)追い(🔨)追い学校(⬜)方面に知(💥)れてしまい、見舞客、電話の(🥝)問い合せ(🙊)等(🍹)が午後(🔕)からと(🎼)き(🏸)どきある。果物(🤐)籠(🔶)くだものか(🏣)ご(📭)、花束等を方々から貰う。関田町のマダムが見え(🌎)、自分の夫(🛢)と同病であることを知っ(💿)て大いに同情(🐒)してく(😩)れ(🚹)る。そして(🚯)、こ(🥇)れ(🛁)も家の庭に咲いたのですと云っ(🍇)てライラッ(⏫)クの花を置いて行く。敏子がそ(😇)れを(🏐)瓶びんに(🕢)※(⚽)(「插」でつく(🏊)りの縦棒が下に突き抜けてい(🔁)る、第4水準2-13-28)して病室に運び、「パ(⏫)パ(🈯)、(👅)マダムが庭(💦)のライラックを切(⏯)っ(🍻)て来て下すったの(🥏)よ」(🤕)と云って、(🗝)病(🤾)人(🌽)によく見えるよう(🍊)な位置(🎩)に台を(💛)持って来(🌪)て据すえる。貰い物の果物の中に病人の(🈷)好き(🖐)な伊豫柑いよか(🛀)んがあったので、ミクサ(🧛)ーで(🐳)絞しぼって与える。

A　(🈹)そこで、(💏)もう一遍夫の(🏰)日記(🤾)と私の日記とを(🥑)読み返し、照らし(🚹)合(🧐)わしなが(🌷)ら、夫と(📯)私とがこうい(⛴)う(🤢)風な(🥗)発展(😗)の後にこう(🕎)い(🎑)う風な永別を遂げるに至(🌟)った事の次第を、今こそあけすけに跡づけてみ(💻)たい(🤼)のである(🍅)。も(🧤)っと(❕)も(Ⓜ)、夫はすでに何十年(👹)も前、私と(🐽)結(😉)婚(🌴)する以(⚫)前から日記(🌱)をつけていたそ(✊)うであるから、彼と私(🏖)との関係を根本的に究(🕋)きわめるた(⛴)めには、そういう古い日(🏠)記(🔟)から読み直すのが(🏣)順(🎑)序で(😿)あるかも知(⚓)れない。が、私(📳)の(🌑)ようなも(🛎)のがそんな大仕事(😩)に(👷)手をつ(🍤)ける資(🔼)格はな(😌)い。二階の書(😔)斎の、(⛲)梯(🛤)子はしごを掛けなければ届かない高い所にあ(🍽)る戸(🎟)棚には(🦁)、夫の(😲)日記帳(🥣)が(🐧)何十冊と(♟)なく(🏍)埃ほこり(🧕)にま(🐆)みれて積み重ね(🕰)てあるの(🌬)を知ってい(🦌)るけれども(🕷)、(🔓)私はそんな厖(🔏)大ぼ(📼)うだいな記(🎓)録に眼を(👱)通すほどの根気は(✔)ない(🏒)。故人は彼(👳)自身(🎰)も云っている通り、去年ま(😝)で(💽)は私との閨房けいぼう生活のこと(🤣)は努めて(🐇)日記に(🎠)附けないようにしていた。彼がそ(🛥)のことを遠慮な(⛰)く記すようにな(💴)ったの(📵)は(📉)、―――というよ(📇)りは、ほとんど(🔜)そのこと(🎤)ばかり(🛅)を記(🏄)す目的をもって日記(🎷)を(🏰)書くよ(🔨)うに(🤸)な(😇)った(🚋)の(✈)は、(🛄)今年の正(🏽)月以来(🛒)のこと(🌫)で、同時に私もこの正月か(🆔)らそ(🏿)れに対(🛷)抗して附け始めたのであ(🕙)るから(🚫)、まず(🦍)それ(🙅)以(🌧)後の彼と私とが代(🍏)る代る語るところを対比して見、その間に漏れているところ(🚒)を補って行けば、二人が(🦄)どんな風にし(😗)て愛し合い(🌉)、(🐣)溺おぼ(🌴)れ(🚞)合い、欺あざ(🐜)むき合い、陥れ合い(🍆)、(🌤)そうして遂に一(📖)方が(🚯)一(🐈)方に滅ぼされる(🍻)に(🔅)至ったかのいきさつが、ほぼ明らかになる(📛)はずで、それ以前の日記に(😈)まで溯さかのぼる要(🎒)はな(👦)いように思う。夫は(🌂)本年一月(🍪)一日の記に(🍣)おいて、私の(💢)ことを(🍴)「生レツキ(🎬)陰性(🎍)デ、秘密(🌦)ヲ好ム癖(🏬)ガアル」と云い、「知ッテイ(🚯)ル(🐐)※(コ(🙆)ト、1-2-24)デ(😒)モ知ラ(🏥)ナ(🤡)イ(🚬)風ヲ装イ、心ニアル※(🥁)(コト、(⛺)1-2-24)ヲ容易ニ口ニ出(🏘)サナイ(🚒)」(🙁)性質の女で(⛑)あると云(🍰)ってい(🚚)る(😁)が、これはた(🔵)し(🗄)かにその通(🤺)りであること(🌈)を否定しない。概括的に云えば、(👤)私(👙)より(😗)も彼の方が何層倍か人(🔚)間が正直にできてお(😳)り、(🔬)従ってその記すとこ(🎻)ろ(🥍)にも虚偽が(🤕)少いことは認めざるを(👯)得ないけれども、そう云っても彼の言葉にも、全く(🛅)※(「言＋(💈)墟(🗡)のつくり」、第4水準2-88-74)がないというわけでもない(🚽)。たとえば「妻ハコノ日記帳ガ書斎ノドコ(🖐)ノ抽出ひきだしニハイ(🔓)ッテイルカ(🎦)ヲ知(🌎)ッ(🧕)テイル(🤕)ニ違イナイ(🥗)」けれども、(🍃)「マ(🤬)サ(🦔)カ夫ノ日記(🦐)帳ヲ盗(📸)ミ(🌤)読ムヨウナ(🔼)※(💺)(コト、1-2-24)ハシソウモナイ」と云った(✈)り(🦕)、「シカシ必ズシモソウトハ限ラ(🍽)ナイ理由モアル(🚹)」が、(🙀)「今年(😑)カラハ(🥅)ソ(📖)レヲ恐レ(🌝)ヌ(🍆)※(コ(🤘)ト(🏍)、1-2-24)ニシタ(🌙)」と(🚷)云ったりしているが、実(🎼)はその後段(🥞)において告白している通り、「ムシロ内々(👙)読マレル※(コト(📓)、1-2-24)ヲ覚悟シ、期待シテ(🐘)イ(💹)タ(🍩)」(🛋)と(🆚)いうのが本心であ(🐞)っ(🎊)たこと(📉)を、(🌴)私は夙(👊)つとに見(⛄)破っていた。正月(🏆)四日の朝、彼(🎃)が書棚の水仙の花の前(🕘)に(🤲)わざと抽(🦆)出(🐮)の鍵を落(😨)しておいたの(🆓)は(🥍)、私(💠)に(🈚)日(😧)記(🎐)を読んで貰いたくてたまらなくなった証拠であるが、そんな小細工をしてくれないでも、私はとうから(🐢)盗み読(🚁)みをしてい(💬)たのであること(✖)を、こ(🈴)こで白(🔎)状(🖌)する(🏁)こ(✍)と(🌠)にしよう。私は(📮)私(🌍)の一月四日の記において、「私は（夫の日(👘)記帳を）(📠)決し(💝)て(♊)読みは(🕚)しない。私(🗽)は自分でこ(👸)こまで(🙂)と(📵)きめてい(😟)る(🥊)限(🤣)界を越えて、(🤵)夫の(🗝)心理(💱)の中にま(⛴)ではいり(🎦)込んで行き(🎂)たく(🐡)な(🔈)い。私は自分(🐂)の心の中を人に(🚱)知らせることを好(✌)まないように、(🌠)人(📯)の心の(💦)奥底を根掘り葉掘り(🆖)する(🌠)ことを好(🥕)まない(〽)」(🆚)と云(👋)って(🏬)いるが、ほん(🏔)とうを云えばそれは虚言であ(🥠)る(🅾)。「私は自分の心の中を人に(⏱)知(🐮)らせることを(🧦)好まない」けれども、「人の心の奥底を根(🐎)掘り葉掘りす(📜)ること(🛣)」は(🌻)好(🚥)きな(🗼)のであ(🕰)る。私(🦖)は、彼と結婚したそ(🎵)の(🎢)翌日あたりから、(🌭)ときどき彼の日記帳を盗(🤬)み読む(🎗)習慣を持ち始めて(🆘)いた。私(🎵)は彼が(🏞)「そ(🕚)の日記(🖨)帳をあの小机の抽出(🍾)に(🎤)入れて(📂)鍵をかけ(🍎)てい(🛹)ることも、そしてその鍵を時と(🥑)しては書棚のいろい(⏱)ろな(📼)書物の間に、時(🍙)とし(🐄)ては床の(🌳)絨(➗)緞じゅうたん(🌱)の下に隠していること(🚯)も、と(🏳)うの昔から知って(🛄)い」(⏯)た(🧡)の(🍖)であり、決して「日(👛)記帳の(🚺)中を開(🏺)けて見(🐚)た(🍠)り(🐌)なんか(🍥)したことはない」ど(🤴)ころではない。ただ今(🔋)までは、われわれ夫婦の(💛)性生(🎩)活につながり(🙍)のある問(🦏)題はあまり扱(🥥)われていたことがな(🐪)く、私には無味(🔵)乾燥な学問的な事(👝)柄が多(🤡)かったところから、めったに(👁)身を入れて見たことはな(🕍)かった。時折ぱらぱらとページをめくってみる(🔜)程度で、わず(🐎)かに「夫のものを(📵)盗み(🕗)読んでいる」(😳)というこ(🦁)と(🐠)だ(🧀)け(🆓)に、或る(😵)満足を覚(💜)えてい(🐍)たに過ぎな(😍)かっ(🚣)たのであるが、彼がそ(🌃)のことを記すことを(🌍)「恐レ(🔧)ヌ※(コト、1-2-24)ニシタ(🏍)」今(📍)年の正月一日の記から(🚵)、私(🍔)は当然の(👰)結果として彼の記述に(🖥)惹(🎂)ひき付(🖱)けられた(🤾)。私(🥉)は早く(🎏)も正(🎬)月二日(📢)の午後、(🤒)彼が散歩に出かけた留守中に、彼の日記(📯)の書(🏉)き(🌖)方が今年(🚾)から変化していることを発見(🐕)し(💛)た。ただし私が盗み読みをしているこ(🥣)とを夫に秘していたのは(😎)、(〰)生(🎬)来「知ッ(🦀)テイル※(🍌)(コト、1-2-24)デモ知(💒)ラナイ風ヲ(🐗)装」う(🐻)のが好きである(👷)ためばかり(🖋)ではな(🚆)い。盗み読ん(🔃)で(🐧)は貰いた(♑)いのだが、読(🚰)んでも読まない風をしていてくれるよ(🔢)うにというのが、恐ら(🍂)くは(〰)夫の注文であ(🕘)るらし(⌚)いことをも、察(🍖)してい(🐠)た(🚶)からである。

A「(🎿)だ(🏊)って、こんなにからだ(🕟)が悪(♊)くなって、(🔕)奥さ(🦎)まは、(🚆)これからどう(👱)なさ(🍘)るおつ(👣)もり(🤞)？　や(⬛)はり、起きてお客の御接待をなさる(🔉)のです(🍼)か？　雑魚寝の(🌿)さいちゅうに血なんか(🍀)吐いたら、い(🤹)い(🦐)見世物です(👰)わよ。」

A要には人形使いの巧(🚻)拙(♍)なぞ(🍔)細(🍮)かいところは分らな(⛄)いが、(🔵)ただ文楽の(😐)と比較すると、使いか(🌡)た(🛁)が荒っぽく、(🔐)柔かみがなく、何と云っても鄙(🚩)ひなびた(🍘)感じのあることは免れられな(🕹)い(🍝)。それは(🏫)一つには人形の(⬛)顔の(🚂)表情や、衣裳いしょうの着せ方(❄)にも依るのであろ(🧗)う。と云うのは、(⛹)大阪のに(💆)比べて目鼻の線が(👻)何処か人間離(🔚)れがし(🕳)て、(🙍)堅く、(😩)ぎごちなく出(🙀)来てい(🌑)る(🔁)。立女(🧦)形(🌝)たておやまの顔(🕉)が(🚁)文楽座(🐑)のはふっくらと円みが(🌕)ある(📵)のに、此(🐼)処のは普通(🙎)の京(👼)人形やお雛ひな様のそれ(🤱)のよう(🏚)に面長おもながで、冷めた(🕌)い高い鼻をして(🧞)いる(📱)。そし(🧤)て(😠)男の悪役になると、色の赤さと云(♐)い、(🗂)顔立ちの気(🚯)味の(🌬)悪(🌺)さ(🌶)と云い、(🥂)これ(🐑)は又あまりに(🏦)奇怪至極で、人間の顔と云うより(👦)は(🚇)鬼か化け物の顔に近い(👆)。そこへ(🐫)持って(🏷)来て人形(💁)の(👱)身の丈が、――(🧓)―殊にその(🕥)首(🧕)が、大(🏰)阪(🤳)のよりもひときわ(⛅)大きく、立役たちやく(🍃)なぞ(🎡)は七つ八つの子供(🛸)ぐらいはありそうに思える(⤴)。淡路の人は大(🙂)阪の人形は小(🎤)さ過ぎるか(🕸)ら、(🕰)舞台の上で表情が引き(👇)立たない。それに(🌼)胡粉ごふん(👝)を研みがい(🧐)て(🐇)ないの(🎌)がいけ(💇)ないと云(🙉)う。つまり大阪では、成る(🙈)べく人(💴)間の血色に近く見せ(🚛)ようと(😢)して顔の胡粉(🙁)をわざとつや消し(🕖)にするのだが、それ(🖋)と反対に(🕛)出来るだけ研(🍛)とぎ出してピカ(🛑)ピカに光らせる淡路の方(🌪)では、大阪のやり(🙍)か(🐛)たを細工がぞんざいだと云(⏺)う(♈)のであ(🧣)る。そう云えば成る程、(🍯)此処の(👖)人形は眼(💳)玉が盛んに活躍する、立役のなぞは左(🔳)右に動くばかりで(🍴)なく、(🎴)上下にも動き、赤眼を(🚐)出し(🔦)た(🌀)り青眼(🚴)を(🚨)吊つったり(🗝)す(💧)る(💪)。大阪のはこ(🕥)んな精(💣)巧な(⚾)仕掛はありません、女形おや(📫)ま(💍)の眼なぞは動かない(🐚)のが普通(⏮)ですが、淡路のは女形(☔)でも眼瞼(🐦)まぶたが開いた(🤝)り閉じたり(🍵)しますと(😚)、この島の人は自慢をする。要(🏍)するに芝居(📃)全体の(🙇)効果か(🌠)ら云えば大阪の方が賢いけれど(🐪)も、この島の人たち(✉)は芝居よ(🚛)りもむしろ(🏅)人形(🕓)そ(🤺)の(😯)ものに執(🐞)着し、ち(🏇)ょう(😶)ど我が児を舞台(🙉)に(❔)立(✨)たせる親のよ(🥖)う(🐈)ないつ(📍)く(💛)し(🏧)みを以て、個々の(🤬)姿を眺める(🚕)のであろう。た(👱)だ(💯)気の毒(😉)なのは、一方(👩)は松(🐭)竹の興行であるか(🐅)ら費用も十分に(🤔)懸け(📜)られ(🎴)るのに、此方こ(🦀)っち(🏍)は百姓の片手間仕事で、髪の飾りや着附け(⤵)がいかにも(🙂)見(🌘)す(🐴)ぼらし(💑)い(🌓)。深雪でも駒沢でも(🙄)ずいぶ(🕑)ん古ぼけた衣裳を着(📿)て(🛂)い(😢)る。しかし古着好(🛁)き(🌫)の老人は、(🤤)