招きゃこの胸
こころやぶれず
「鳥は死ぬまえに悲(bēi )しげな声で(🐭)鳴き、人は死ぬまえに善(🕷)言を吐く、と申(🚻)し(♈)ます。これか(💰)ら私(🕚)の申上げ(🏨)ますことは(😤)、私の最後の言(yán )葉で(🙅)ございますか(🚿)ら(🤞)、よく(🚍)おき(🔩)き下さい。およそ為政(⏱)家が自(👶)分の道として大切にしなければ(📲)なら(🍖)ないこと(💈)が(😖)三つあります。その第(dì )一は態度をつ(🛋)つ(⛑)しんで(🌉)粗(cū(🖌) )暴怠慢に(🗽)な(🎽)らないこと、その第二(💫)(èr )は顔色(🍼)を正しくし(📔)て信実の(Ⓜ)気持があふれる(💮)こと、(🈹)その第(🍦)三は、(🅾)言(yán )葉(yè )を(💥)叮重(📯)にして野卑(bēi )不合理に(😅)な(🔟)らな(👡)いこと、これ(🏦)で(😷)あります。祭(jì )典のお(🕘)供(🐝)物(🐃)(wù )台の並(bìng )べ方などのこまかな技(jì )術上のことは、それぞ(🐧)れ(✡)係の役人がお(⏸)りま(🕝)す(🌐)し、一々お気にかけられなくと(👞)も(📻)よいことでございます。」
六((🍩)一九〇)
○ 昭(🔢)公(gō(🕳)ng )=(🌦)=魯(🥘)(lǔ(😂) )の国君、名は稠(ちよ(🍀)う)、(♿)襄(😑)公(gōng )(じようこ(🍚)う)(🍦)の子。
「(🌼)由(yóu )ゆうよ、(⏲)お(🚊)前のこ(🛫)しらえ事も、今にはじま(👤)ったこ(🏥)とでは(🛤)ないが(📁)、困(🌇)(kùn )った(🤾)ものだ。臣下のない者があ(🔓)るよ(🎐)うに見(🦓)(jiàn )せかけ(🌴)て、い(🚈)ったいだれを(🥪)だまそうとするのだ(👊)。天(🦂)を欺(qī )こ(🐞)うとで(🎿)もいうの(📀)か。それに第一、私は(🗣)、臣下の(🏯)手で葬ってもらうより、むしろ(🔽)二三人の門人の手で(🛣)葬ってもらい(🐠)たい(🤶)と思っているの(🎥)だ。堂々(🕚)たる(🤷)葬儀(📰)(yí )をしてもらわな(👎)くても、(🎌)ま(🤰)さか(🔢)道ばた(🏗)での(🕳)た(⏱)れ死(🙆)したこと(🔽)にもなる(😹)ま(☕)い(🚶)で(🌋)はないか。」
五(二(🚗)(è(🏿)r )一〇)(🎬)
「楽師の摯しがはじめ(🎵)て演奏(zòu )した時(🛩)にき(⚡)いた関雎(jū )かんしょの(🥈)終曲(qǔ )は、洋々として(🧖)耳にみち(🌪)あふれ(🧚)る感(🎭)があったのだが――(🚣)」
かように(🍝)解するこ(🔃)とによつて、本章の前(qián )段(duàn )と後(hòu )段との(🚾)関係が、はじめて明(💏)瞭になるであろ(👴)う(😄)。これは(🥠)、私一(🎨)個(🦓)の(🚫)見解(🛄)であ(🦎)るが、決(⏭)して(🍣)無謀(🙋)な言では(🍙)ない(🕓)と思(🎚)う。聖人(🎦)(rén )・(🏙)君子(😗)・善(shà(🚻)n )人(rén )の三語を、(🔊)単(dān )なる人(rén )物の段階と見ただけでは、本(běn )章の意味が的確に捉えら(🛂)れない(🏳)だけで(🌺)なく、(🏓)論語(👩)全(quá(🍙)n )体(🍤)の意味(🏄)(wèi )があいまいになるのではあるまいか(🛅)。
一八(二二三)
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