次郎(láng )が(🤱)、いぶかりながら戸をあけ(📆)ると、そこに(🤯)は(💟)大(dà(🚎) )河(hé )無(📄)門が(🏄)立(lì )ってい(⌛)た。
朝(cháo )倉先生は、か(🏉)つ(🅿)て(🌉)次郎に(❣)、「現在の(🈸)日(rì )本(bě(📆)n )の指(🎹)導(🛶)層の大多(🚆)数(shù(🚺) )は、正面(🕳)か(〽)らは全(quán )く反(📆)対(duì )の(🛳)で(🛀)きないよ(📖)う(🥖)なことを理由(yóu )にして、自(zì )分たちの立場を正(🚃)(zhèng )当化し(🛳)たがるきらいがあるが、そ(🈲)うしたずるさは、ひと(🥦)り指導(dǎo )層だけに限(🧣)られた(🗼)こと(💟)ではないようだ。た(📗)い(🔣)て(👬)いの日(rì )本(🌡)(běn )人は(✏)、何(hé )か(📟)というと、表(biǎo )面堂々とした(😘)理由で自(zì )分の(🐬)行動を弁(⛱)護したり、飾(🚞)(shì )かざったりす(🕘)る。しか(🔙)も(🎖)、それ(👲)で(👱)他人(👐)をごまかすだけで(🐇)なく(👓)、自分自身の(🚷)良心をご(❌)まかしている。それを(💭)ずるいなどと(🤓)は(🍓)ちっと(🚅)も考えない。これはおそろしいこ(👰)と(🍀)だ。友(yǒu )愛塾の(🥟)一つ(🦆)の大きな使命は、共(gòng )同生活の実践じっせんを通(😽)(tōng )じて、(🔐)青(🦐)年(⏬)たち(📘)をそうし(🔚)たずる(👱)さから救い(🚇)、真理に対して(🐆)もっ(🦃)と誠(chéng )実(shí(🥃) )な人間(🍺)に(🧜)し(🐥)てやること(🖇)だ(💻)。」と(🚔)いうよう(🍄)な(👴)意(⚪)味のことを、(🦖)いった(👲)こと(🌈)があ(🙅)ったが、次(cì )郎(😆)は、便所の中から(😿)、飯島(📋)の(🤓)うしろ姿を見おくり(🏭)ながら、その言葉を(🏼)思いお(🎲)こし、今さらのよ(😃)うに、大きな困難(nán )にぶっつかった(🈂)ような気(qì(🎬) )が(🤐)したのだ(🤹)った。
「打ちやめると、それでか(📀)えって(🥗)起きるこ(🔃)と(🔖)もありますが(😘)ね。」
次郎(láng )は大(dà )河の横顔を見つめて、ちょっとの(🐬)間だ(💵)まりこんでいたが、ふと、何(hé(📸) )か(🚬)思(sī )いつ(💨)いた(🤛)よ(🈷)うに、
「(🌆)打(⤵)ちやめると、それでか(📳)え(🙏)って起(🍽)(qǐ )きることもあ(🤮)りますが(🐥)ね。」
(🍐)朝倉(💿)(cāng )先生は(🐁)、この話(🛺)を(⛽)語(yǔ )りおわると、しばらく(🤐)沈黙した。
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