先(xiān )師のご病気(qì(🥑) )が重(chó(💢)ng )く(🌲)な(😮)っ(😕)た時、子(🗾)路(🚀)は、いざという場合(hé )のことを考(🍝)(kǎo )慮して、門人たちが臣下の礼をとって葬(🎨)儀をとり行うよう(😢)に手(shǒ(🔶)u )は(📥)ずを(🐴)きめ(🐹)て(🍂)い(🤶)た。その後、病気がい(🌆)くらか軽くな(😫)った時(🎢)(shí )、(🛁)先師は(🍞)そ(📍)のこと(🤩)を知られて、子路にいわれ(📅)た。――
よきかな(⚫)や。
○(🎆) 孝経に(🤾)よると(🚆)、曾子は孔子に「身体(🧛)髪膚(fū )これを父母に受く、(🎶)敢て毀傷せ(🛂)ざ(👑)るは(🤐)孝の始(👲)(shǐ )なり」(💞)という教え(⛄)をうけている。曾(🔫)子(zǐ )は、それ(💈)で、手や(🤜)足に傷のないのを喜んだこ(🏔)とはいうまでもない(👧)が、しかし(📿)、単に身体のことだけを問題にしていたのでない(🐶)ことも無(wú )論(💺)である。
○ (🎑)前(📻)段と後(👁)段と(⛵)は(🌐)、原文では(⌚)一連(🔕)の(🚴)孔子の言(yán )葉にな(🖱)つているが、内(💃)容に連絡(luò )がないので、(🔻)定説(🍞)に従(💌)つて(😶)二段に区(🎂)(qū )分した。
○ (❄)本章は重出。八章(📗)(zhāng )末段參照。
○ 柏=(💔)=「かや」(🍡)で(🔁)あ(🐰)る(🕊)。「(🔷)かしわ」ではない(💥)。
(🖋)先師のご病(bìng )気が重(💽)くなった時、子(🈺)(zǐ )路(🦋)は(🏚)、い(🎦)ざとい(🤟)う場(chǎng )合のことを考慮(lǜ )して、門(mén )人(🏻)た(📉)ちが臣下(⌛)(xià )の(🔳)礼をとって葬儀(yí )をと(🛡)り行うよ(🗾)うに手はずをきめ(💦)てい(🦍)た。その後、病気(🎎)がい(➡)く(😻)らか(👃)軽(qīng )くなった時、先師(shī )はそ(🐎)のこと(🕶)を(🏡)知(😨)られて、子路に(🌠)い(📑)われた。――
二〇(二(èr )〇(👋)四(sì(🍒) ))
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