門人(rén )たち(⛳)は、孔子に(🔐)ついて歩(🖤)くのが、も(⛹)うたまらないほど苦しく(🌙)なって来(lá(🍗)i )た。
とこ(🥊)ろが(🎿)、ある日、樊(🈂)遅(🙉)が孔(🐷)子の(🤽)供(🏏)(gòng )をし(🐱)て、馬(mǎ )車を御(yù )することになった(📆)。樊遅は孔子の若い(🎉)門人の(🌋)一人である。武(✔)芸に(💼)秀で(💵)て(🦓)いるために(🥎)、(🎷)孟孫子に(🚖)愛されて、しばし(🗞)ば(🌕)その門(🍩)に出入する。孔(😥)子(zǐ )は(🚊)、彼ならば、自分の意志をはっきり孟(mèng )懿子(⛱)に伝えてくれるだろ(🧤)う、と考(🙁)えた。
(最(zuì )善の策が見つからなけれ(🤟)ば、次(cì )善を(🏫)選ぶより仕(🛐)方がない。)(💊)
「案外馬(mǎ(💣) )鹿げたこ(🌳)とでないかも知(zhī )れな(🖲)い。はっきり云って見たらどう(🐥)じゃ(⛔)な。」
(な(⏹)るほど(📽)孔(🐊)子は音楽(🐛)の理論(🅿)には(🐂)長じているだ(✌)ろう。しかし、実際(📚)楽(🚢)器(qì )を握(👼)って(💁)の技術(shù )にか(🗑)けては、何(hé )とい(😔)っても自分の方が玄(📹)人(rén )くろうとだ。)
「(🌖)それはあ(🚂)ります、しか(🍹)し、それ(🔆)がどうも、あまり(🌔)馬(🆗)(mǎ )鹿(lù(➕) )げたことでござ(🚀)いまして。」
(楽(lè )長は(🎠)、最(😜)(zuì )高の技術(🎇)は(🐖)手(🙄)や喉(hóu )から生れ(🕶)る(🌟)もの(⏺)でなくて(🔁)、心(xīn )から生(🍾)れるものだ(🈚)、(✊)とい(🤖)う事だけは、(👜)どうやらわ(🚡)かっ(🕘)たら(🏌)しい。彼の音(yīn )楽(lè )もこれ(🐎)からそ(🍔)ろそろ本物になるだろう。だが彼(bǐ )は、私の(👈)音(💳)楽(♟)論(lùn )がそのまま人生論(lùn )でもある(🕞)、とい(🚫)う(👵)ことには(🔖)、まだ(⛵)気が(✌)ついていないらし(📗)い。究極の(⏬)目標を音(🤓)(yīn )楽の技術に(📁)置いている彼とし(🐅)ては、(🏈)或はやむを得な(🍓)いことか(➗)も(🚡)知れ(👬)ない。しかし(🚨)急ぐことはない。いずれは彼(🐀)も、人生のための音(yīn )楽というこ(❗)とに目を覚(🎠)(jiào )ま(❇)す時が来(🗓)るであろう。彼(🌍)は元来(👈)真面(miàn )目な人(⤴)間なのだか(🅿)ら(😰)。)
9(😠) 子(⬜)貢問(🧐)う。師と商と(💩)は孰れか賢(ま(⬜)さ)れると。子(🎊)(zǐ(🍲) )曰(yuē )く、師や過(🕊)(guò )ぎ(💀)たり(😮)、(👠)商や及(🔂)ばずと(⬇)。曰く、(🐆)然(🔡)らば則ち(📵)師(🖕)愈(まさ)れる(✒)か(🔔)と。子曰く、(🎳)過ぎたるは猶(🦕)お及(📖)ばざるが(🥁)ごとしと。(先進篇)
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