有るをねたみて(👠)
「共に学ぶことの出(chū )来(lái )る人(rén )はあろう。しかし、そ(😬)の(🌗)人(👱)た(👰)ちが共に道(😴)に(🦃)精進するこ(🍏)との出来(lái )る人であると(🕧)は(🤳)限らない。共に道に精進(jì(🌞)n )することの(🤸)出(🚗)来(😄)る人は(✳)あろう。しかし、その人(🏇)たちが、い(🍔)ざという時に確乎たる信(🦋)念に(🚾)立(lì )って行動を共にしうる人である(⏹)とは限らない。確乎たる(🤪)信(xìn )念(🤐)に立って行動を共に(🏳)しうる(🔤)人はあろう(🍴)。しかし、そ(💩)の人(ré(🍞)n )たちが、複雑な現(🛎)(xiàn )実の諸問(👻)題に当面して、なお事を(🐬)誤らないで共(gòng )に(❌)進(jìn )みうる人であるとは限ら(🛸)な(🏅)い。」
八(二一三(🧓))
三(sān )一((🙊)一七八)
○(🍜) 本章(🦈)は「由(yóu )らしむべし、知(🐠)らしむべからず」と(🎡)いう言葉(yè )で(🤟)広く流布され、秘(mì )密専制政治の代表的(✋)(de )表(biǎ(🙂)o )現であ(🥧)るかの如く解(🌴)(jiě )釈(shì )さ(🤦)れてい(🔵)るが、これは原(yuán )文の「可」(🤡)「(♊)不可」を「可能」(📨)「不(🈵)可(kě )能(🍭)」(📏)の意(yì )味に(🌍)とらないで、「命令」「(🔺)禁止」の意味に(🍯)と(🐒)つたた(💝)めの誤(🚓)り(🕢)だと(🙌)私(🕗)は思う。第(dì )一、孔(kǒng )子(🙋)ほ(🤑)ど教えて倦まなかつた(👥)人が、民(mín )衆の知的理(💛)解を自(🗒)ら進(jìn )んで禁止しようと(🔹)する道(👧)理(📤)(lǐ )はない。む(🚥)しろ、知(🌲)的理(❔)解を求め(🧓)て容易(💿)に得られ(🌴)な(📕)い現実を(🥝)知(zhī(💣) )り、そ(📟)れを(🛷)歎き(💍)つ(♈)つ、(✏)その(🧖)体験に基(jī(🙍) )いて、いよいよ徳(😭)(dé )治主義の(🤐)信念を固め(💦)た言(⛪)葉とし(🕳)て(🚲)受取(😅)(qǔ )るべきである(🌃)。
おののくこころ。
一(🏕)八((🥞)二〇二(èr ))
三(sān )六(一八三(🌿))
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