二(èr )一(二二(🔮)六)(➕)
「私が何(hé )を(🐅)知っていよう。何(🔲)も知っては(😛)いないのだ。だが、もし(🔹)、田舎の無知な(🌟)人(🔥)が私(🌰)に物(🎁)をたずねることが(🥕)あるとして、それ(🏚)が本(běn )気(💋)(qì(🏿) )で誠実(💑)でさえあれ(🕶)ば、私は、物事の両端をたた(🍾)い(🖼)て(😌)徹底的(👂)に教えてやりたい(👆)と思う。」(🥎)
○ これは孔(kǒng )子晩年(🐺)(nián )の言(🐴)葉(yè )に(🍉)ち(👇)がい(😷)ない。それが単(😦)(dā(✴)n )なる(♟)無常観(🚕)か、過去を顧みての歎声か、(🍤)或は、たゆみな(🐱)き人間(🕑)の(🥪)努力を(🏛)祈(qí )る(🎰)声かそもそもまた(🎙)、流転をとおし(👭)て流るる(⤵)道(dào )の永(yǒ(🔣)ng )遠(🎢)性を讃美する言(💰)(yá(🐕)n )葉か、それ(🌤)は人お(Ⓜ)のおの(🦌)自ら(🙊)の心境(👈)によつて解するがよかろう。ただ(⌛)われわれは、こうした(⛹)言葉の(🐚)裏(🍋)付けによつて、孔子(zǐ )の他(tā )の場合の極めて平凡らしく見える(🙍)言葉が一層(céng )深く理(🏝)解(🍭)されるであろう(🛩)こと(📶)を忘れてはな(🥑)らない。
本篇(⛅)には古(🌈)聖賢(xiá(🐚)n )の(📔)政治(🥖)道を説いたものが(⤵)多い。なお、孔子の言(🔓)葉のほ(🏺)かに、曾子(🚶)の言葉(yè )が多(🎏)数集録されて(🕷)おり、し(🐯)か(💞)も目立つている。
(🐀)先(⛓)(xiā(🕜)n )師(shī(😍) )が匡(kuāng )きょ(👢)うで遭難(😍)された(⛩)時いわれ(🆑)た。――
「ぜいたくな人(rén )は不遜にな(🚑)りがちだし、儉約な(📭)人は窮(👮)屈になりがちだ(📬)が、どちらを選ぶ(🎏)かというと、(😀)不遜(xù(🚒)n )であ(🏪)る(⛩)より(🐄)は、まだしも窮屈な方がいい。」
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