「お前にわからなければ(⚓)、孟孫(🏔)にはなお更(gèng )わかるまい。少し言(🧣)(yán )葉が簡単(♐)す(🛣)ぎた(🚙)ようじ(😠)ゃ(👩)。」(🐇)
と誓(🔰)ったものだ。彼はその(🎴)時の誓いを今でも決して忘れては(🚗)いない。讃(zàn )められ(😳)れば讃(⏲)め(🗣)られるほど、戒慎するところがなけ(🥦)ればならない、と、彼(bǐ )はいつも心を引(yǐn )き(➿)し(🥏)めてい(🏌)る(📓)ので(🦔)ある。
「音楽の世(📞)界は一如(🎩)の世界(💔)(jiè )じゃ。そこでは、いささかの対立(lì )意識も許(🤲)されない。先ず一人々(🍥)々の楽(🛰)手(shǒu )の心と手と楽(✌)(lè(🛅) )器とが一(yī )如(rú )になり(🔝)、楽手と楽手と(🏭)が一如(rú )に(🌌)な(🐈)り、更に楽手(shǒu )と聴衆(zhōng )とが一如になって(😇)、翕如きゅうじょ(🤖)として(🚹)一(🚱)つの機をね(🤝)らう。これ(👹)が未発の音楽(lè )じゃ。この(🐳)翕如たる一(🦓)如(🚍)の世界が、(🎢)機(jī )到(dào )っておの(⛺)ずか(🕠)ら振動を始めると、純如として濁りのない音(📣)波が人(🤖)々の耳(ě(🥑)r )朶を打つ。そ(🏹)の音(yīn )はただ一(yī )つ(🕰)で(🐛)ある。た(🎼)だ一(yī )つで(🍊)あ(🎄)るが、そ(🍆)の中(🎭)に(🙉)は金音(😮)もあり、石音(yī(😕)n )もあり(🍁)、それらは厳に独自の音色を保って、決しておたがいに殺(shā(✂) )し(🍬)あ(🚺)うこ(🐢)とがな(🏃)い。※(「激(jī )」(⏩)の「さ(🈂)ん(🔙)ずい」(💜)に代えて(🌖)「白」(🏤)、(💰)第3水(🔹)(shuǐ(😳) )準(zhǔ(💼)n )1-88-68)如きょ(🐋)う(🐪)じ(🐠)ょとして独自を守りつ(🦅)つ、しかもただ(😌)一(😄)つの(🆙)流れに(🏨)合するの(🚛)じゃ。こうして、時(shí )間(🥇)の経(jī(🤤)ng )過につれて、高(gāo )低、強(qiáng )弱(ruò(🌳) )、緩急(jí )、さま(📭)ざま(🎨)の変化を見(🏄)せ(🌻)るのであ(⏪)る(🌆)が、(🦔)その間、(🌷)厘毫りんごう(🔌)の隙(xì(🕦) )もな(🎓)く(🌖)、繹如えきじょとして続いて行(🕌)く(🤳)。そこ(🍵)に(🍤)時間的な一如(🈁)の世界があり、永(yǒ(🏿)ng )遠と一瞬(⛓)との一(📠)致(zhì )が見出(chū )され(🎨)る(🍤)。まことの音(💐)楽とい(😻)う(🎳)ものは、こう(💘)したものじゃ。聴(tīng )くと(👓)か(🔧)聴(💢)か(📨)せると(💍)か(📿)の世界(jiè )ではない。まして、自分(🐛)の腕と(💱)他人の腕(🐨)を比(bǐ )べたり(😭)、音楽のわ(⬇)かる者とわから(🐗)ぬ者とを差別したり(🎑)するような世界(🚽)とは(🛌)、似ても(😰)似つ(⛺)かぬ世界(👣)(jiè )なのじゃ。」
「何、弁(🌅)(biàn )舌?――弁(biàn )など、どうで(🗄)もい(🐢)い(🈹)で(🈶)はないか。」
(🏍)次は子(zǐ )游に対する答(dá(🏁) )えである(🌉)。
陳亢は字あざなを子禽といった。
子曰(⛪)(yuē )く、雍ようや南(nán )面(miàn )せしむべしと(⛸)。仲(zhòng )弓(👞)、子(🌁)桑(sāng )伯(📏)(bó )子(♐)を問う(〽)。子(🛺)曰く、可(🆔)(kě )なり、簡(jiǎn )な(🔻)りと。仲弓曰く(💓)、敬け(🚦)いに居りて簡(👶)を行(🔅)い(🆗)、(👹)以て其の(🍥)民に臨まば、(🕟)亦可ならずや(🤸)。簡に居り(👯)て簡を行(🛐)わば、(🚁)乃ち大簡たいかんなることなか(📪)ら(😄)んやと(✒)。子曰く、雍(yōng )の(🆔)言(yán )然りと(🐮)。
「然し(📩)、お前達のよ(🤶)うに、血統(tǒng )など問題にしない人があると知ったら、彼も喜ぶ(🐀)にちがいない(🔋)。わし(🎷)も嬉しい。……7いや(🌾)君(🕢)子というものは(🖌)、人(🚞)の美点(diǎ(🈁)n )を(📁)助長して(💵)、決(jué )して人の欠点に乗ずるよ(🛀)うな事(shì )は(🎼)しないものじゃ。然(rá(♑)n )し(🛺)世の中(⛷)には、兎角(jiǎo )そ(🌚)のあべこべ(🤬)を行(🚘)こうと(💧)する(🔨)小人が多(duō )くての(🔓)う。」
8 (🎴)子曰く、父母に事えては幾(jǐ )諌(🕹)(きかん(🧟))す。志(👝)の従(có(📦)ng )わ(🤬)ざる(🗞)を見(jià(😩)n )ては(🎯)、(✏)又敬(jì(❓)ng )して違わず、労して怨みずと。((🏁)里仁篇)
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