「考えては見(🤑)(jiàn )た(🍦)のか。」(⛔)
仲(💆)弓はそれを伝え聞いて、ひ(🚩)どく感(gǎn )激した(✏)。しか(🐶)し彼(bǐ )は(🐀)、そ(🥄)れで(🦍)決し(😺)て安心す(🥧)るよ(🚏)うな人間で(🚼)はなかった。彼は、自分が孔子にいっ(🎲)た言(yán )葉(yè(🚛) )を(💹)裏切(🌞)らないよう(🎚)に、ますます(✴)厳粛な自己省察を行う(♒)ことに(🈳)努め(📕)た。彼はか(🚟)つて孔子に(👪)「(😫)仁」(🆎)の意義(🚯)を訊(xùn )ねた[#「訊ねた」は底(dǐ )本(běn )では「訪ねた」](🌊)こ(🖕)と(🧚)があったが、その時孔子は、
「か(👍)りに斑牛まだらうしの子で(⏪)あっても、(🍓)天(👈)地(dì )山川の(🗞)神々はお嫌(🐥)いはさ(🤒)れ(🆗)ぬかの(🌋)。」
彼(bǐ )は、部(bù )屋(🕌)の中(zhō(🎹)ng )を歩(bù )きま(🤩)わりな(🚨)がら(🐫)、(🐥)しきり(⏲)に(⏰)小首をかしげた。し(🕓)かし、しば(🕺)ら(🕡)く歩(bù )きま(🏻)わっているうち(📈)に、少し馬鹿々々しいような(🎉)気がして来た。
子、魯(lǔ )の(♊)大師に楽(🏁)がくを語つげて(⏸)曰(yuē )く、楽は其れ知る(😸)べきなり。始めて作(🍊)おこすと(🏀)き翕(😌)如(😏)(rú )きゅうじょたり。之(👤)(zhī )を従(⛱)はな(😴)てば純(😏)如たり(🦊)。※(「(🌡)激」の「さんずい」に(⬆)代えて「白」(🤷)、第3水準1-88-68)如きょうじ(🔸)ょ[#ルビの(😜)「きょうじょ」(📈)は底本(🤾)では「(🐺)きよ(📙)よじ(🖥)ょ(🆖)」(✝)]たり。繹如えきじょたり。以て成ると。
7 子(zǐ(🎫) )曰く、君子は人(😇)の美(🤘)(měi )を成(🤗)し、人の惡(è )を成(😣)さず、小人は是に反すと。(顔淵篇)
「(😨)1詩(🐉)でも音楽(🦔)(lè )で(😌)も、究極(🏀)は無邪の一語に(😰)帰(🆙)する(🚻)。無(wú )邪にさえ(🐃)なれ(🈷)ば(⤵)、下手(👮)へ(🗯)た(💊)は下(😆)手なりで(🔔)、まことの詩が(💣)出(😥)来、(🛸)まことの音(🦍)楽(🐧)が(💰)奏(🎏)でられるものじ(👊)ゃ。こ(🥔)の自明の理が(👬)、君にはまだ体得出(🍒)(chū )来ていない。腕は達者だが、惜(xī )しいものじゃ。」
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