(🦖)陽(🌠)貨は、座につくと、いかにも熱意のこ(🍕)もったような口(kǒu )調で説き出(☝)(chū )した(🙏)。
門人たちは、牛(😖)には大して(🥑)興味(🐹)(wèi )がなかった。しかし、(🐘)孔子にそう云(yún )われて、仕方(fāng )なし(🥟)に(🚟)その方に眼をやった(🅾)。
「なるほど(➿)。……それ(📄)で(👇)、どう(💂)して失(🥪)敗しくじったのじゃ。」
(そうだ、あの(😴)眼だ!)
「もしそう(🤚)だ(👓)とすれば(🖤)、そ(🚑)れが君(👏)の邪(😺)心というものじゃ。君(🦇)の心(xīn )の中では(🌵)、この孔(kǒng )丘と(🔫)いう人間が(👖)、いつも対立的なものに(💛)なってい(🔦)る。君は(🖐)、(👳)は(🍚)っきり意(🗜)識してい(🛌)ないかも知れない(👓)が、(🛄)君の奏楽(lè )にと(😍)って、わ(🤧)しの存在は一(🚿)つ(🧑)の大きな(🛏)障(⛅)碍(🖇)(ài )なのじゃ。君(🚥)の心(💚)は(🐺)そのために(🍅)分裂(🦐)する。従って(📝)、君は完全(🛶)に(🏋)君(jun1 )の音(🚡)楽に(👻)浸り(📊)きることが出(🍲)来(👘)ない。そ(🥫)こに君(jun1 )の失敗の原因があ(🐻)る(👨)。そうは思わないかの(💄)?」(🐿)
樊遅(😮)は喜んだ。そ(🎲)れはその中(🌯)(zhōng )に、「違(🚃)わない」という言葉が見(🖌)つかったか(🚈)らである。しかし、数秒の後には(⏭)、彼の(🏼)頭(🙁)は却ってそ(🎄)のために混乱しは(💞)じめた。と(🆎)いうのは、さっき孔(kǒ(🤢)ng )子のい(🍞)った「(⬆)違わない」(🔡)と、この(💓)言葉(🐋)の(🕛)中の(♑)「違わない」(🍿)とは、まる(🕘)で意(🤣)味が(📃)ちがっ(🌎)ていそ(🕕)うに(🐖)思えたから(👤)である。後(🥉)の(🗼)場(🏣)(chǎng )合の「違わない」は(🌦)、第(👲)一(yī(🗿) )、父(🕡)母(mǔ )の(🥈)存命(🎬)中(⛄)のことである。それに(🍅)、(🐫)前後の関(wān )係から判断(duà(📢)n )しても、(🖇)初一(🉐)(yī )念を(🏠)貫(🐎)けという意(➗)味に(🌏)相違(wé(⏫)i )ない。父母を亡くしたあとの(🦉)「(🎳)違(wé(🕳)i )わない」と(👑)い(👧)うこと(🌀)が、(🛸)それと同じ意(yì )味だとは、ど(📶)うしても思(🐤)えない。言(🎥)(yán )葉が同じなだけに(🦓)、彼はいよいよ判断(💵)に(🦔)苦し(🔲)んだ。
3(⭐) 子夏、孝を問う(🚟)。子曰(yuē )く、(💭)色(sè )難し。事有るときは弟(🚭)子其の(🏮)労(láo )に服し、酒(jiǔ(🏫) )食有るときは先生(shēng )に饌す。曾て(🥝)是(🐇)を以て孝と(✖)爲(🌭)すかと。(爲(wèi )政篇(piān ))
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