互郷ごきょうと(🦍)いう村(cūn )の人(rén )たちは、お話にならな(🤨)いほど風(🐻)俗が(💛)悪かった。ところがそ(🍷)の(🐻)村の(⛽)一(🖤)少年が先師に入(🦔)(rù(🦇) )門をお願いして許されたので、門人た(🛌)ちは先師(🌺)の真(🦑)意を疑(😼)った。すると、(🎼)先師は(🌶)いわ(🛸)れ(🤧)た(🎱)。――
先師のこ(🧒)の言(yán )葉(yè )に関連したこ(🚉)とで、(🙏)門(mén )人の牢ろ(🌝)うも、こんなことをいっ(🛺)た。――
○(👯) 聖(shèng )人(🕝)・君子(📩)・善人=(🈁)=孔(kǒng )子(zǐ )の(🚑)いう(🍺)聖人(rén )・(😣)君(😗)子は常(🍐)(chá(🎺)ng )に政治ということと関係がある。現に政(zhèng )治(🛶)の任に(🥪)当つ(🚍)ていると否(🕶)とに(👚)かかわらず(〰)、完(👳)全無(wú(✔) )欠な徳と、(💐)自(zì )由無碍(à(🐝)i )な為(wéi )政能(néng )力をもつた人(rén )が「聖(🥤)人(rén )」であり、それほどでは(🏃)なくと(🚂)も(🔌)、(🚛)理想と識見と(👄)を持ち、常(🗨)(cháng )に修徳にいそしんで為(wéi )政家(❓)とし(🎨)て恥かしくない人、少くとも(⛳)政(zhè(📠)ng )治(🌒)に志して修養(🧑)をつん(📪)でいる人、そう(👇)いう人(⏹)が「君(🍗)(jun1 )子」なのである。これに反して(🈹)、「善人(✳)」は必ずしも政(🕝)治と関係はない。人間と(💟)して諸徳の(🔋)そなわつた人(👙)(rén )という程度の意味(wèi )で用いられて(🚱)いる。
こころやぶれ(🏳)ず(➰)
おののくここ(🍫)ろ。
「そういうことを(🏚)しても(🐪)いい(🛑)もの(⬆)かね。」
民(🌬)謡(🍃)にこうい(✔)うのがある。
曾先生が病床(chuáng )に(🏫)あられた(📓)時、大夫の(📷)孟(🔭)敬子(⤵)が(♍)見(🎙)舞(🍲)(wǔ )に行(🔉)った。すると、(🍴)曾先(xiān )生が(💛)いわれた。――
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