「(👣)そ(☔)れ(🚥)はぼく(🌵)もよ(🍵)くないと思(🥙)う、(🕛)しかしそ(🗓)んなことは忠(zhōng )告(🤔)ですむことだ、一(🔒)度忠(zhōng )告(gà(🧞)o )してきかなか(🗡)ったらそのときに第二の方法(🚇)を(🌠)考えようじゃな(🥁)いか(🏥)、(🥃)ぼ(⏩)く(😌)は生蕃せいばんのことでこりた、(🎓)生蕃(fān )は決して(👔)悪いやつじゃなかった(❤)、だがあのとき諸君(🍌)がぼく(🤱)に同(tóng )情して生蕃を根(🏘)底か(🌮)らにくん(🈚)だ、そのために彼はふたたび学校へ(🤽)くる(🕹)こ(😞)と(👇)ができなくな(🌆)った、(💢)ぼくは(🧠)いつも(🐴)それを思(😲)う(☝)と、(⚪)われわれは感情に激げき(🏺)したためにひとり(👭)の有為ゆういの青年を社(shè )会(huì )から葬ほうむる(🎽)こ(😮)とになった(🕎)ことが実(🥂)に残(💾)念でたまらん、人(rén )を罰(fá )するには慎重(🎹)し(🐿)んち(🥓)ょ(😴)うに考え(🆖)なけ(🌎)ればならん、そ(🌂)うじゃない(🏀)か」
「(🤷)ところで一杯どう(🗃)です」
安場はぐっと千三(sān )の(🤒)へそ(🕘)を押し(🔸)た(🛅)。ふしぎに(🦈)千(🐋)三は頭(😬)がす(👔)ッと軽(qīng )くなっ(💸)た(🍴)、(😸)胸に(🗻)つかえたもじゃもじゃしたものが煙のごと(🤖)く消えて(🥦)、どっしりと腹(fù(🗿) )の底(🛍)に重みができ(🕉)た。
実際(jì )興行師ばかりが悪(è )いので(🕕)な(💧)い、(🔰)お客そのもの(👢)も、(🐬)そ(🏸)んな(🔉)こ(🐈)とは平気で(🐚)ある(🗑)、そ(🎙)のかわり(🙇)に(🦂)かれらはたばこものめば、物(👜)も食う、(💐)みかん、(🎂)塩(yán )せ(⏭)んべい、(💎)南(nán )京豆なんきんまめ、キャ(🤨)ラメル、かれらは絶えず口(kǒu )を動(💝)か(〰)している。みかんなどは(🥩)音がせぬか(👽)ら無事(🤢)だが、隣席の人が塩(yán )せんべいを(🔌)ボリボリ食(🎪)うのでその(🌀)音(🍊)だけでも写(🏾)(xiě )真を見(🀄)(jiàn )る興味を(🔻)減ずること(♟)お(💃)び(🕋)ただしい、い(🎾)ろいろな(👦)食(shí(🦎) )物から発する臭気やたばこの煙(yān )や(♏)不潔(♑)な身(shē(🚑)n )体(🌜)からだか(🌎)ら(🏵)発する熱気(👖)が混合(hé )して一(💙)種のにごった(🚴)空気(qì )となり、(➖)人(🍩)間の鼻穴や口(⏪)腔(🏣)こうこうから侵入するために(😐)、大抵(🏞)たい(🧚)て(🕐)い(🌚)の(💆)人は喉(🚇)のどの(🎦)渇きを(🐐)感ずる、(🖌)ここにおいてラム(🐜)ネを飲んだ(🐘)りサイダーを飲ん(🗨)だりする。足元はどうかというとみかんの皮や南京豆な(🏅)んきんまめのか(💔)ら(⏰)、あ(😴)らゆる不潔物(🐱)ではき(🐝)だめのごとくみ(🏡)だ(🧛)れている。
「今日(🥟)きょ(🛣)うは休(xiū(😫) )むよ」と安(🚜)(ān )場はいっ(🖱)た。
実(👁)際(jì(🖲) )それは師範生(shēng )徒か(🕐)らでたうわ(📌)さである、師(🥉)範生徒(tú )は中(🥫)学(✏)生(💂)にくらべ(🍫)ると学資も少ないし(😨)、また富め(🍇)る父兄(xiōng )をもた(⏰)ぬところから(🎙)なに(🏩)か(🥟)に(🌖)つけて不(🍬)(bú(📵) )自由(yó(🌑)u )勝ちで(🕉)ある、それに(❇)反して中学生は多くは相(xiàng )当の(🍼)資産ある家(🚋)の(🗞)子である、かれ(🔯)ら(👈)は自由にぜい(🏝)たくなシャツを買(🛬)い、ハ(💴)イカラ(🌍)な(👢)文房具を用(yòng )い、活動(dòng )や芝(zhī )居などを見物(🕷)し、洋食(shí(😵) )屋へも出入りする、そうさ(🅱)せること(🏎)を不(bú )純だと思わない父兄が多いの(🌚)である。
かく(🍆)のごとく無(wú(🎪) )知で不行儀な客を相(😠)(xià(🌮)ng )手(shǒu )にする(🔖)のだか(🏗)ら(👎)興行師(shī(🧦) )もそれ相(🌿)(xiàng )当に不(🎂)(bú )親切をつくすこ(🍌)とになる(📕)。
(😿)光一は一(yī(🔖) )礼して外へ(😽)出た。
「ラ(🌗)ッキーセブ(🕍)ンだ」
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