仲(⛅)弓はそ(🔤)れ(😬)を(📔)伝え聞いて、(🥗)ひどく感激(🚉)した。しか(👋)し彼(bǐ )は、そ(🏑)れで(🍔)決し(🕡)て安心(🎱)す(👎)るような人(rén )間ではな(🚾)かっ(😷)た。彼は、自分(fèn )が孔(📢)(kǒng )子にいった言葉を裏(🔊)切らないように、(🛄)ます(♉)ます厳粛な自己省察(chá(🙈) )を行うこ(🦍)とに努め(🌟)た。彼は(🍦)かつて孔子(♟)に(👑)「仁」の(🚉)意(yì )義を訊(xùn )ねた[#「訊(📹)ねた」は底(🎪)本では「訪ねた」]こと(🆘)があったが、その時孔(kǒng )子(🕕)は(🤬)、
「(🐨)然し、お前達のよ(🐯)うに、(✨)血統(📅)など問(🐪)(wèn )題(🛷)にし(📊)ない(🐓)人があると(🃏)知ったら、彼(bǐ(🧙) )も(🤡)喜ぶ(📽)にち(🕟)がいない(🤢)。わしも嬉しい。……7いや君子(🔻)(zǐ )というもの(🔼)は、(🌷)人の美(měi )点(🌼)(diǎn )を助(zhù )長して、決して人の欠点に乗ず(🥪)るよう(🔚)な事はし(😗)ないものじゃ。然(rán )し世(shì )の中(zhōng )には、兎角その(🚈)あ(🏉)べこべを行(háng )こうとする小(🖍)(xiǎ(🍢)o )人(✌)が多く(🤘)てのう。」
(🙎)孔子は、ぬかりなく考(🍼)えた(🍔)。そして遂(🚬)に一(😄)(yī )策(cè )を思いついた。それ(✝)は、相(xiàng )手(shǒu )の用いた(💨)策そ(🥉)のま(💖)まを応(➕)用す(🗽)ることであった。つまり、(❤)陽貨の(🍦)留(liú(👤) )守(🏞)を見計って、謝辞を述べ(👡)に行(háng )こうというのであ(🐤)る。
(😵)士た(🛴)る者が、(🎮)高官(🏻)の馬車をみて、こそこそと鼠のように逃(🥖)げ(🕢)るわ(⬆)け(🍨)に(🍱)も行(háng )かない。孔(kǒ(👲)ng )子(zǐ )は仕方な(🔫)しに眞(🥥)す(💡)ぐに自(😢)分(🔑)の車を走らせた(📔)。陽(🗂)貨は目(🧡)ざとく(🌤)彼を見つけて呼(🐫)びとめた。そし(🤯)てに(🥈)やにやしながら、
陽(yáng )貨(🛬)よ(🚚)うか、孔子(🦐)を見んと欲(yù )す(🅾)。孔子見ま(⛔)みえず。孔子に豚いのこを帰おくる。孔子其の(🤟)亡(😣)きを(🤐)時とし(👪)て、往きて之を拝す(📵)。諸これ(🚔)に塗みちに遇(😚)う。孔(kǒ(😷)ng )子に謂(💔)いて曰(yuē )く、(➰)来れ、予われ爾なんじと(🔬)言わんと。曰く、其の宝を懐きて其の邦を迷わすは(🥉)、仁と謂(💕)うべきかと。曰く、不可なり(💡)と。事(shì )を従うを好みて亟しばしば(🌱)時を失う(🎌)は(🤜)、知(zhī )と(🥛)謂うべ(😚)き(🔝)かと(📽)。曰く、不(⏩)(bú )可なり(📡)と。日月(yuè )逝(shì )き、歳我(🙁)と与にせずと。孔(kǒ(🏨)ng )子(zǐ )曰く、(🌌)諾(nuò )だく(🌯)、吾将ま(🚟)さに仕(shì )えんとすと。
楽長(❤)(zhǎng )は邪(✒)心と云わ(〰)れ(🚑)たの(🏾)で(🏆)、駭(hài )おどろ(⛪)いた。さっき孔子を怨む心が(🌛)きざし(🚀)たの(🥄)を(🦁)、もう見ぬか(🤮)れた(🤟)の(🚉)か知(🧕)(zhī )ら、と(💮)疑(yí )っ(🔕)た(🤼)。
「6父の在世(shì )中は、子の人物をその(🤲)志によ(🅾)って判断され、(➖)父が死んだら(🙁)そ(🚻)の行動によって(🍸)判(📶)断される。なぜなら(🔓)、(🌷)前の(👼)場合は子(😎)の行動は父の節(jiē )制(👓)(zhì(✅) )に服す(🔼)べきであり(🛃)、後の(🥦)場(chǎng )合(hé )は本(🦇)人の(🌭)自由(yóu )であるからだ。し(🏚)かし、後の場合(♊)(hé )でも、みだりに(🌤)父の仕来(lá(🍽)i )りを改(gǎi )む(😠)べ(💖)きでは(🔗)な(🍰)い。父に(🍥)対す(🔙)る思(🕦)慕(🖱)哀惜の情が深けれ(⛱)ば、改(gǎi )むるに忍(rěn )びないのが(🎈)自然だ(💣)。三(🍋)年父(fù )の仕来り(🌪)を改(gǎi )め(🗨)ない(🕴)で、ひた(🚟)すら(🏻)に喪に(📯)服する者にして、はじめて真(zhēn )の孝子と云える(👸)。」
「それはあり(💰)ます(🏻)、しかし、それが(📴)ど(💑)うも、あま(🚘)り馬鹿(🚤)げたこと(💢)でござい(🔆)まして。」
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