先師が道の行(háng )われない(🤠)のを歎じて九夷きゅ(🐛)うい(📼)の地に居をうつしたい(💘)と(⏸)い(🌜)われたことがあ(🉐)っ(🍷)た。ある人がそれ(🧢)をきいて先師(🔶)にいっ(👄)た。――
「(💂)安んじ(📷)て幼君(⏬)の補(🌹)佐を(🖨)頼み、国(guó )政を任せるこ(👘)とが出来、重大事(⬅)に臨んで(🕚)断じて(💲)節操(cā(🦋)o )を曲げない人(🏏)、(👏)かよ(🌃)う(👇)な(👛)人を君(jun1 )子人(rén )というのであろうか。正にかような人(rén )をこ(💣)そ(👩)君子(zǐ )人(📞)という(🏡)べきであろう(👜)。」
「(👾)そういう祷(🔡)りな(🥋)ら、私は(🖨)もう久しい間祷(🐿)(dǎo )っ(💀)て(🚣)いるの(😩)だ。」
八(🎅)(bā )(一(🐲)九二)(🦔)
一(yī )八((😸)二(🐜)〇二)
○ こういう言葉(🌟)の深(💓)刻(kè )さがわ(🔚)からないと、論語の妙味(💏)はわ(🔍)から(🌖)ない(⚡)。
花咲きゃ(🐩)招く、
「堯帝の君(jun1 )徳(dé(💄) )は何(⤵)と大(dà )きく、(♏)何と(📝)荘厳(🛂)なことであ(🕓)ろう(🍴)。世(shì )に真に偉大なものは天のみであるが(🧙)、ひとり(🛷)堯(🌨)(yáo )帝は天と(🗣)そ(🚋)の(🛤)偉大(💊)(dà )さを共にしてい(〰)る。その徳(dé )の(🐇)広(🙋)大無辺さは何と形容して(🕺)よいかわからな(🧖)い。人はただその功業(yè )の荘厳(🍸)さ(🌲)と文物(wù )制度(dù )の燦然たるとに眼を見はるのみである。」
○ (🕋)囘==(📆)門(🌽)人顔囘(huí )((🦋)顔渕)
○(🔈) 四(sì )十(shí )づら、五(wǔ )十(shí )づ(⏳)らをさげ、先(⏩)(xiān )輩顔(🕙)(yá )をして(📟)孔(kǒng )子の前に並ん(📋)でいた門人た(🌉)ちは、どんな顔を(🎱)した(🥊)で(👻)あろ(🦖)う。
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