○ 舜(🗻)(shùn )は堯(👚)帝に(🕵)位を(❔)ゆずられた聖天(⭐)子。禹は舜(shùn )帝に位をゆずら(🍵)れ(💟)、(🚔)夏朝(cháo )の(😄)祖となつた(🐂)聖王(wáng )。共(🏗)に無為にして化するほどの有徳の(🐬)人であつた。
「仁(🌇)(rén )と(💜)いうも(🔻)のは、そう遠(yuǎn )くに(😑)あるもの(📰)ではない。切実に仁(rén )を求める(🕥)人(🐽)には、(🧛)仁(rén )は(⛸)刻(📀)(kè )下に実現される(⛽)のだ。」
(🛑)大宰(zǎi )たいさい(♓)が子貢(🏘)(gòng )にたずね(👻)ていった。―(♉)―
「(👁)その(🤓)地位(🌹)にい(㊗)なくて、み(🔧)だりにそ(🔵)の職務のことに口(😛)出し(👁)すべ(〰)きではない。」
三(一(📯)八(bā )七)
二(èr )(一(yī(😒) )八六)
○ これは孔子晩年の言葉にちがい(🛤)ない(💛)。そ(🕧)れ(✨)が単(🎩)なる無(🎖)常観か、(😇)過(📀)去を顧(gù )み(🐿)ての歎(💬)声か(🌒)、或は、たゆみなき人間(jiān )の努力を祈る声か(♟)そもそもまた、流(💄)(liú )転をと(🔣)おして流る(🔀)る(🐁)道(dào )の(🍡)永(yǒng )遠性を讃美する言(🥃)葉(🚯)か、それは人おのおの(🔣)自(zì )らの心境によつて解す(🕺)るがよ(🈲)か(👪)ろ(✳)う(😮)。た(🧓)だわれ(🌕)われは、こうした言(🤳)葉(yè )の裏付けによつ(🥣)て、孔子の他の場(💥)合(hé(🛵) )の極めて平凡(🎉)ら(👩)し(💲)く見える言葉が一(yī )層深く理(🍇)解さ(🏤)れる(📛)で(🖨)あろうことを忘れて(🥝)はならない。
「そうい(🐶)うことをし(✌)てもいいもの(🥈)か(🔩)ね(🐣)。」
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