(🚲)だが、やはりわからなか(📭)った。で、(✔)彼は、孝に関(wān )する、あ(🏺)りとあらゆ(🐌)る孔(🏸)子の教えを、一とおり(🚞)胸の中でくりかえして見た。
(🚲)で彼はついに一(💩)策を案(àn )じ、(⛏)わざわざ孔子の留守をねらって(😸)、豚(👗)の蒸(🔮)肉を贈(📣)ること(🚮)にし(⛪)たの(🛅)である(🛅)。礼に、大夫が士に物(🖕)(wù )を(⚪)贈った(❄)時、士(shì )が(👆)不在で、直(zhí )接(✝)使(shǐ(🛍) )者(🕜)(zhě )と応(yīng )接(🎰)が出来(lá(🛹)i )な(🌺)かっ(💘)た(⛽)場合には(😰)、士は翌日(⛄)(rì )大夫の家に赴いて、自ら謝辞を述べ(🚊)なければ(🏺)ならないこ(💻)とにな(👅)って(⭐)いる。陽貨(🎎)は(🥉)そこをねらった(🚭)わけであった。
そ(🚠)う彼は自信し(🚾)ている。それにも拘らず、こう頻(⏩)々と失敗(🥊)(bài )するのは、どうい(👣)うわけだろう(♎)。腹も立つ。恥かし(🚮)くもある。しかし、事(shì )実(shí )は(🚞)如(🚦)何ともしが(👝)たい。
「1(🕉)詩でも音楽(lè )でも、究極は(🍰)無(🤙)(wú )邪(📐)(xié )の一(yī )語(yǔ )に帰(🛫)する。無邪(🏁)にさえな(💕)れば(🤣)、下手へたは下(xià )手(shǒu )なり(🎤)で、まことの(💔)詩が出来、まことの音(yī(➰)n )楽が奏(zò(👰)u )でら(🈳)れる(🈵)ものじゃ。こ(⛴)の(🐁)自明の理が、君にはまだ体(🍊)得出来てい(〽)ない。腕は達者だが(🐽)、惜しいものじ(♌)ゃ。」
そこまで考えて来(⛎)(lái )て、樊遅はもう(🥅)一(🍭)(yī )度「違わな(🕊)い」という言(💉)葉の意(✨)味を考(kǎ(🐭)o )えて見た。
「音楽の世界(👛)は(🐁)一(🌜)如の世界(🍼)じゃ。そこでは(😓)、いささかの対(💞)立意識も許さ(🆎)れない。先(xiān )ず一(yī )人々(〽)々の楽手の心と(💑)手と(🔏)楽器(🚏)とが一如に(👉)なり(🎡)、楽(lè )手と楽手とが一如になり、更(🦆)に楽手(shǒu )と聴衆とが一如になって(🚱)、翕如きゅ(⏱)うじょとして(🚞)一つ(🌌)の機(🔑)(jī )をねらう(👏)。これ(🍮)が未(🤚)(wèi )発(⛄)(fā )の音楽(👻)じゃ。この翕如(😗)たる一如の世界(🔵)が、機(📱)到っておの(💼)ずから振動(💛)を始めると、純(🎠)如(🔦)とし(📠)て濁りのない(🎾)音波が(😝)人々の(🐘)耳朶(duǒ(🕰) )を打(💮)(dǎ(🐲) )つ。その音はただ一(💑)つである。ただ一つであるが(🔻)、(🐢)その中には金(jī(🥉)n )音(⛄)もあり、石音もあ(👻)り、(😷)それ(💒)ら(📲)は(👼)厳に独自の音色(😊)を(🦐)保(🐌)って、決し(🚧)ておたがい(🈺)に殺しあうことが(🌑)ない。※(「激」の「さんず(🈴)い」に代えて「白」、(🖥)第(🏮)3水準(zhǔ(📒)n )1-88-68)如きょう(🥞)じょと(🥦)し(🌑)て独(dú )自を守(🔵)りつつ、し(❎)か(🐖)も(👫)ただ一つの流れ(🚉)に合するのじゃ。こう(🤖)し(🧐)て(👗)、時(📝)間の経(jīng )過につ(🐅)れて、高低(dī )、強弱(🔂)、緩(🥥)急、さ(💔)まざ(✔)ま(🚝)の変(😬)化を見(🤩)せるの(🔢)であ(㊗)る(💷)が、その間、厘毫り(⬜)んごう(🐁)の隙(🚵)もなく、繹(🕤)如えきじょとし(🏊)て続いて行(🤘)(háng )く(🐍)。そこに時(shí(🛳) )間的な(📼)一如(rú )の世界(🍼)があり、(🎻)永遠と一(yī )瞬との一(😪)致が見(jià(📖)n )出され(📎)る。まことの音楽というもの(🔨)は、(🧝)こう(🙅)したも(📭)のじゃ(✒)。聴くとか聴(👌)かせ(🕍)ると(👶)かの世界ではない。ま(👃)し(🖐)て、自分(fèn )の腕と他(🕶)人の腕を比べたり、音(yīn )楽(lè )のわ(💋)かる者と(🗃)わから(🏗)ぬ(🎖)者とを差(🌯)別したりするような世界(🎫)とは、(👍)似(🐌)ても(🤩)似(sì )つかぬ(🦂)世(🔈)界な(🙁)のじゃ。」
「でも、あの調子(📘)では、諸侯を説(💸)(shuì )いて見たところで、相手にされ(📬)ないだろう(📨)と思います。惜しいも(🌆)のです。」(🗄)
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