○ 前(📏)段と後段と(😏)は、原文では(➿)一(💚)連の孔(➿)子(🐶)の言葉になつているが、内容に連(lián )絡(luò )がないので、定説に(⬛)従つて(🚡)二段に区(☝)分した。
「売ろう(🔽)とも、売(🧖)ろうとも(🛄)。私はよ(🌼)い(👜)買手を待っているの(🏷)だ。」(🚁)
三(sān )〇(🐓)(一(yī )七(🚦)七)
「由ゆうよ、お前(qián )のこしらえ事(shì(🐧) )も、今には(🆘)じまったこと(🚧)ではな(📙)いが、(🙎)困(kùn )ったものだ。臣下(🚆)のない者(🥜)がある(📽)よ(♿)うに見せかけて、いっ(👩)た(🅿)いだれをだまそうとするのだ。天(🔉)を(💚)欺こうとでもいうのか。それに第一、私は(😏)、臣(🤘)下の手(🕡)で葬っ(🤫)てもらうよ(🐩)り、(👬)むし(📉)ろ(🚻)二三(sān )人(🦍)の門(mén )人(rén )の手で葬ってもらいたいと思(🛩)っているのだ。堂々たる葬儀を(👲)してもらわな(🎼)くても、まさか道(dào )ば(📉)た(🛠)でのたれ死(sǐ )したことにもな(🗑)るまい(🔬)では(👠)ないか。」(🌸)
「そ(🛏)の地位にいなくて、み(🎥)だりにそ(💫)の職務のことに口出(🕟)しすべきではない(⛸)。」
「(🐭)私(🧦)は(📕)幸福だ。少(👹)(shǎ(🕓)o )しでも過(guò )ち(🎎)があると(☝)、(💶)人は必(bì )ずそれに気(📌)づいてくれ(Ⓜ)る。」
大(dà(🆕) )宰たいさいが子貢(💴)にたず(🥂)ね(👩)て(☕)いった(💳)。――(⌚)
○ 子(zǐ )路(🐼)の(🦗)祷りは、謂ゆる苦(kǔ )し(⏮)い時の神(shé(👘)n )頼み(🕖)で、迷信的祈祷(😉)以(☔)上のものではな(🀄)い。それに対して孔子は、真(zhēn )の心の祷(👯)り、つまり天地に恥(chǐ )じない人間と(🚾)し(🖌)ての精進(🌪)こそ(🐝)は、(🚂)幸福(🆕)(fú(😛) )に到る道(🐱)だ(📴)、(🙅)とい(🎴)うことを説(🗨)いた。孔(🔗)子の教えに(👎)は宗教がない、とよくいわ(🚮)れるが、「天」という(🐮)言葉(yè )は、孔(🤾)子によつ(🐌)て常(cháng )に(🐰)宗教(jiā(🏼)o )的な(⛳)意(🚓)味に使(shǐ(🍠) )われているの(🐃)である(👨)。
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