「野蠻(mán )なと(🛵)ころ(💷)で(📠)ござい(🗾)ま(🧞)す(🛀)。あんなところに(🗽)、どうしてお住居が出(🐷)来ましょう。」
「泰伯たいはくこそは至(🚱)徳の人という(🎇)べきで(♈)あろう。固辞して(🍞)位をつ(🥂)がず、三たび(📜)天下を(💿)譲ったが、(🎓)人(🍲)民(⏸)(mín )に(🏷)は(⛰)そうした事実(🙁)(shí )をさえ知らせなかった(🐹)。」
一(二〇六)
「せっかく道を求めてやって来たのだから、喜ん(💢)で(💈)迎えてやって(🐌)、(♍)退かないよ(😒)う(🤮)にしてやりたい(💅)も(🐾)のだ(🐴)。お前たちのよう(💈)に、そうむごいことを(🈁)いうものではない。いった(😹)い、人が自分の(🗝)身(shēn )を(🤼)清くし(🚘)ようと思って一歩前(🐯)進(jì(🤜)n )して(🍧)来たら、(🧗)その清くしよう(🌗)とする(🙁)気持を汲(jí )んでやればいいので、過去のことをい(🏢)つま(🔦)でも気にする(🎷)必要はないのだ。」
○ 作(🎧)(原(yuán )文(wé(🍑)n ))==「事を為(wé(📠)i )す」(🙄)の(🚱)意に(🔚)解(jiě(➗) )する説もあるが、一(🎎)四(sì )八(🖖)章の「(🏁)述べ(📒)て作らず(🎿)」(🏔)の「作(⛓)」と(🆎)同(🏳)(tóng )じ(📓)く、道(dào )理に関する意見(🖥)を(🍻)立(🏩)てる意(yì )味に(💚)解する方(🏮)が、(🐴)後段(duàn )と(👟)の関係(🈺)(xì )がぴつたり(🥜)する。
「野(yě )蠻な(🏿)ところでご(🧣)ざい(💀)ます。あんなところに、どうして(🚶)お住居が出来ましょう。」
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