次郎(🎹)は、その中の「(🤗)ぼ(💼)く(⏯)の(🙄)ほうはた(🍥)ぶ(🍽)ん変(biàn )更(gè(❕)ng )は(🌐)ある(㊙)まい(🚷)と思うが」という文(🏊)(wén )句(🌅)が気(qì(🧟) )になった(📠)。もし恭一(yī )だけの考(🏇)え(🥙)で日取(🤧)(qǔ )りが(🖌)き(🛩)められるも(🚛)のだったら、そんなあいま(🏔)いな(🤰)言いかたをするわけがない。こ(🆖)れはだれ(✉)かほ(🚓)かの人(ré(🚩)n )の都(👞)合を念頭においてのこと(🦃)ら(🤔)しい、もしそうだ(📰)とす(🤨)ると、(🚳)そ(🎎)れは道江み(🏺)ちえの着(zhe )京の日取りに(🥙)ちがいな(🍄)いのだ(🥎)。
と、(🤹)大河(📡)は槌を(🎍)ふるいなが(🔼)ら、(🔔)こたえ(✴)た。
「君(🎎)は大(dà )河(👥)の思(sī )わくなんか(😆)を問題(tí )に(🌿)する(📌)まえに、君(jun1 )自身のこ(🙉)とを問題にす(📽)べきだと思う(🌗)が、(🤓)どうだね。」
(🐣)それには、組織や(⭐)、(⛪)講(jiǎng )義科目や、(🔎)諸行事の(🗜)時間(🎈)割(🚦)な(🔂)ど、必要(❣)な諸計画が(📈)一(yī )通りならべられ(😂)て(💇)い(🤪)たが、そのどの部分を見ても常識(🖐)からと(😣)びはなれ(🦄)たようなことは(🍥)一(🍝)つもなかった。塾(shú(🈂) )堂と名のつくところでは(🌦)、そ(🤫)のころほとん(🍮)どつきもの(🏚)のようになっていた「みそ(💏)ぎ」とか、「沈黙(🍡)ち(🗄)んもくの労働」とか(🍾)、およそ(❄)そうい(❓)っ(✳)た(🏰)、いわゆる「鍛練たんれん」的な行事が全く見当たらないのは、むしろみん(📵)なに(🃏)は、ふしぎ(📹)に思(sī(🥓) )われたくらいであった。五(wǔ )時半起(qǐ )床(📋)というのが、二月の武(wǔ )蔵(🚐)(zāng )野(🕕)むさ(🍛)し(📹)のでは、ちょっとつ(🌉)らそう(🥦)にも思(sī )え(🌝)た(🎉)が、そ(🔉)れも青年たち(🎷)に(🏚)とっ(👚)ては、(🐽)決して(🎶)おどろくほどのことではな(🕓)かった。む(🌹)しろかれら(👪)をおどろか(➰)したのは、生活(⚾)(huó(🅱) )にうる(🎅)おいを与あたえるような行事(shì )が(✡)、かなりの程(💸)度に、織(😖)おりこまれてい(😟)るこ(🌟)とであっ(🤠)た。とに(🤵)か(🎢)く、(🕊)見る(♈)人が見れば、(🗃)日(♓)常生活を深(shēn )め高(💫)め(🤕)る目的(😐)で、(❔)すべ(🈺)てが計画さ(🈚)れてい(🕙)るとい(✴)うことが明らかであった。
と、(🏎)先生は、かなり間をお(⛅)いてから、つづけた。
左(🐟)右の窓(✖)(chuā(😛)ng )の下に、小(🍴)便つぼがそ(🚧)れ(🔶)ぞれ七つほど並ならんで(📐)おり、そこを四人(💃)の塾(shú )生が二人ずつ(🎉)にわかれて、棒だ(🥤)わ(📽)しで掃除(chú )し(😘)ていた(🏖)が、そ(🤵)の(🍳)中(zhōng )には、大河の姿は見えな(😚)かっ(⛵)た。
「(🏊)君のまじ(🔽)めな常識(💮)がそれを許さないだろ(📤)う。」(💖)
次郎は、自分(🎉)の責任である(⏬)二つの室(shì )の掃除(🌁)を終わ(⛲)る(📿)と、すぐ便所掃除の(👃)手(🎢)伝(yú(😖)n )いに行(🕸)っ(🐨)た。こ(🏥)れ(🍹)は、かれが助手として塾生活をはじ(🐛)めた当(⬅)初から(🌮)の、一つの(🕺)誓(shì )ちか(🐚)いみたようになってい(🛄)たのである。
そ(😳)れ(⭐)から、ちょっと柱時(😄)計をのぞき、
開(kāi )塾か(🗞)いじゅく中は、(🤳)次郎は、(🕗)朝倉先生(🐖)夫妻(⏱)だけを空林庵(ā(🐎)n )くうりんあ(🍰)んに残し(🛏)て(🍽)、本(běn )館(guǎn )の事務室(shì )につづく畳(😉)敷たたみじ(🕤)きの(🤺)小(😢)さな(🧕)部屋に、ひとりで寝起きすることにし(🚾)て(⭕)いるのである。
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