○ 孔子(zǐ )が昭公は礼(lǐ )を知つて(😁)いると(🍚)答えたの(🦅)は、自(zì(🎬) )分の国の君主のことを他国(🖥)の(🌮)役(🕢)人(🤡)(rén )の前でそしるのが(🚑)非礼であり、且つ忍び(🗨)なかつ(📓)た(🔵)からであろ(🍊)う。しかし(🈸)、事(🤐)実(shí )を指摘(zhāi )されると、それを否(🍼)定もせず(🙅)、また自己(jǐ )辯護もせ(🏻)ず、すべ(🥒)てを(👀)自分の不(bú )明に帰(guī(🗜) )した(🌸)。そこに孔(kǒ(🧔)ng )子の面(⚓)目(💀)(mù )があつたのである(🐞)。
「鳥は死ぬまえ(🤣)に(🎓)悲しげ(🏤)な声(🚳)で(🤱)鳴き(🚝)、人は死ぬまえに善(shàn )言を吐(tǔ )く、と申します(🐛)。こ(🦀)れ(🌬)から(😡)私の申(shē(😀)n )上げ(🍐)ますこと(🧀)は、(🚕)私(sī )の最(zuì )後の言葉(🤱)でございま(🏵)すから、よくおき(🙌)き下(xià(🕢) )さい。お(🥤)よそ為(wéi )政家が自分の道として大切(📹)にしなければな(💚)らないことが三(🏦)つあります。その第一は態度をつつしんで(🎉)粗(cū )暴(🍶)怠(dài )慢に(🚒)なら(🛃)ないこと、その第(🔉)(dì )二は顔(🥖)色(🚚)を正しくし(🔙)て信実の気持(🌑)(chí )があふれる(🏦)こと、(🧛)その(😊)第三は、(📆)言葉を叮重に(😱)して野卑不合(🐄)理(lǐ )にな(🚋)ら(📿)ない(🏚)こと、これで(🦀)あります(😅)。祭典の(🍚)お(🛷)供物(🌯)台の並(bìng )べ方などの(🎏)こまかな技(🌲)(jì )術(shù )上の(⛵)こ(📊)と(🏾)は、そ(🐢)れ(💧)ぞれ係の(🖨)役人(🥨)が(🔙)おり(🅿)ま(🗒)すし(📖)、一々お気(🦂)にかけられなくとも(🦅)よいことでご(😱)ざ(🚟)いま(🤯)す(😨)。」(🖐)
泰伯第(dì )八(㊗)
先(🌰)師(😖)が道の行われないの(🕳)を歎(tàn )じて九(jiǔ )夷(🤳)きゅういの地に(🤩)居をう(👚)つし(🏣)たいといわれたこ(🌅)とがあった。ある人がそれをきいて先(xiā(🏰)n )師(shī(🍘) )にいっ(🏇)た(🥇)。――
先師は、喪(✂)(sà(🎆)ng )服(fú )を着た人や、衣(📷)冠束(🍈)帯をした人(rén )や、(🕔)盲(🍾)人(rén )に出会わ(🍍)れ(🗾)ると、相(xiàng )手がご自分より年少者(🔖)のものであっても、必ず起(qǐ )って道をゆずられ、ご自分(fèn )がそ(🔎)の人たち(😆)の(🚙)前(🚘)を通られる時(shí(👎) )には、必ず(🥑)足を早め(🚎)ら(😠)れた。
有(yǒu )るをねたみて
子罕しかん第九
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