門(mén )人たちは(😫)、孔(👇)(kǒng )子について歩くのが、(🏇)も(🤟)うたま(🤫)らない(🍙)ほ(🏮)ど苦しく(⛸)な(👏)って来た。
子(💻)(zǐ )曰(🔑)く、雍ようや南面せしむべ(🕚)しと。仲(zhòng )弓(gōng )、(🙇)子桑伯(🕌)子(🎣)を問う。子(zǐ )曰(🐐)く、可な(🔢)り、簡なりと。仲(zhòng )弓曰く、(🌲)敬(🎚)けい(🚧)に居(jū(🗻) )りて簡を行い、以て其の民(mín )に臨まば、亦可(😜)な(🌁)らず(🔃)や(🕛)。簡に居(👍)りて簡(🏛)を行わば、乃ち大簡(👈)た(🅾)いかんなることなからんや(🏓)と。子(⏭)曰く、雍の言然(rán )りと(🌦)。
楽(lè )長(zhǎng )と孔子(zǐ )の(🏻)眼
9 子(zǐ )貢問う。師と商と(🎀)は(🍅)孰れ(🛎)か賢(xiá(🔱)n )(ま(🎦)さ)れると。子曰(yuē )く、師や過ぎたり、商や及ばずと(🕠)。曰く、然(🌓)らば則(🔫)ち(😤)師愈((🧘)ま(🌛)さ)れるかと(🚂)。子曰(🌒)く、過ぎた(😚)るは猶(🚁)お(📬)及ばざるがごとしと(📣)。(先(👞)進(🔦)(jìn )篇)
「音(yīn )楽の世界(🎅)(jiè )は一(🍈)如の世界じゃ。そ(🥃)こでは、いささかの(🧗)対立意識も許(xǔ )され(👐)ない。先ず一人々(🙃)々(🕤)の楽(🤖)手(👂)(shǒu )の(🚪)心と手と楽(💭)器とが一(yī(🤡) )如(💋)になり、(📩)楽(🎱)(lè(🙆) )手(👑)と楽手(🏢)とが(🐌)一(yī )如(rú )になり、更に楽(lè )手と聴衆とが一(😛)如(🦋)になって、翕(xī )如きゅう(🏎)じ(⛑)ょとして一つの機をねら(🦈)う。これが未発の(🙂)音楽じゃ(🌃)。この翕(🍁)如た(💹)る一如の世(♿)(shì(🏓) )界が、機(🌶)(jī(🚕) )到ってお(🈴)のずから振動を(🎼)始めると、純如と(❔)して濁(zhuó )りのない音(🕌)(yīn )波が人(rén )々の耳(ě(📤)r )朶(🕰)を打(🥋)つ。その音(yīn )はただ一(yī )つである。ただ一つである(⛴)が、そ(🔰)の(📁)中には金(🐹)音もあり、石音もあ(🛁)り、そ(🦆)れ(🍁)らは厳(yán )に独自の音(yīn )色(sè )を保(😤)っ(🏻)て、決しておたがいに(🆘)殺し(🍩)あ(🧑)うことがない。※(「激」の「さんずい」に代えて「白(bái )」、第(dì )3水準1-88-68)如きょ(🕯)うじょ(🐀)として独(dú )自を(🌇)守(shǒu )りつつ、しかも(🏵)ただ一つの流(liú )れに(🙂)合するの(🚶)じ(🔍)ゃ。こうし(🍿)て、(😶)時間の(🌎)経過につれて、高(gāo )低、強弱(🔵)(ruò )、(🌰)緩(📥)急(🏘)、さまざまの変(🏡)化を(💒)見せ(🥕)るので(🤘)あ(🧔)るが(😄)、その間、厘(🐴)毫りんごうの(😭)隙もな(🌺)く、繹如えきじょと(🅿)して続い(🧒)て行く。そこに時間的な一(🐃)如の世界があり(👥)、永遠と一瞬との一致(🅰)が見出さ(🐉)れ(🗓)る。まことの音(yīn )楽という(🐖)も(📧)のは、こうしたものじ(🈁)ゃ(🕥)。聴くとか聴かせるとか(🌜)の(🌍)世(shì(🤺) )界ではない。まして、自分(fèn )の腕と他(✒)(tā )人(rén )の(😔)腕を比(👡)(bǐ )べた(🕋)り、(👦)音楽(lè )の(🍈)わ(🚘)か(👢)る者(zhě(🤟) )と(🦗)わ(🐦)からぬ者とを差(📼)別したり(✉)するような世(🌇)(shì )界と(📆)は、似(sì )ても似つ(🐘)かぬ(🚥)世界なのじゃ。」
「樊遅!」
5 (🔊)子曰く、父母の(🎟)年は知らざる(👔)べか(🐁)ら(🌚)ざ(🥪)る(🕑)なり。一は則(🕚)ち以て喜び、(🈯)一は則(zé )ち以て懼(🥄)ると(🙀)。(里仁(🦋)篇(piān ))
1 孟武伯(bó )、孝(👴)(xiào )を問う。子(🦀)(zǐ )曰(🗃)く、(🍈)父(fù )母は唯その疾(や(🤾)まい)を之れ憂うと(🥓)。(爲(😐)政篇)
孔子(zǐ )は、その牛の(⏭)近(🔻)くまで(🦀)来(📔)ると、急に立(🙉)ちど(🛄)ま(😂)っ(⌚)て、門(💂)人たちに(🐕)い(✂)った(🗣)。
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