熟女 av 女優 の いる 風俗 店10

A　知(🖕)って(👏)の通り文楽の芝(🧐)居では、女の人形(🎹)は(🗃)顔と手の先だけしかない(🛍)。胴や足の(♿)先は(😇)裾の(😏)長い(🎬)衣裳の裡に包(🎳)まれているので、人形使いが自(⛅)分達の(💎)手を内部(🍓)に入れて動き(👷)を示せば足りる(✝)のであ(🥘)るが、私はこれが最も実(🎯)際に近いのであ(🐗)って、昔の女と云う(🖱)ものは襟から(📢)上と袖口(📆)から先だけの存在であり、他は悉く(🤝)闇(🍯)に隠(🎒)れていたも(🍠)のだと思(🤞)う。当時にあっては、(😟)中流階級以上の女(➡)は(🌝)めった(⛅)に外出することもなく、して(💛)も(💹)乗(🛑)物(🎳)の奥深く潜んで街頭に姿を曝(✨)さないよう(🍸)にして(💧)いた(🖍)とす(🚭)れば、(👚)大概はあの暗い家屋(🥀)敷の一と間に垂(😑)れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇の中に(🔛)五体(🍺)を(😠)埋め(👹)つゝその顔だけで存在(😿)を(🥃)示していたと(🏤)云(🏕)え(🍞)る(🐾)。されば(👥)衣裳なども、男(🀄)の(👟)方が現代(✡)に比べ(👁)て派手な割合(🍇)に、(🏅)女の方(🚋)はそ(👛)れほどでない。舊幕時代(📮)の町家の娘や(💳)女房の(🔪)も(🧒)のなどは驚(🔱)くほど地味で(🚭)あ(🆖)るが、それ(🚗)は(👡)要するに、衣(🛬)裳と云うものは闇の一部分(💮)、闇と(🧖)顔とのつながり(🗑)に過ぎなか(💵)ったからで(➰)ある。鉄漿おはぐ(🏍)ろ(⛩)などと云う化粧(🗜)法が行われたのも(🏜)、その(🔪)目的(🗒)を考え(🎳)ると、顔以外(🌠)の空(✏)隙へ(🚏)悉く闇を詰めてし(🥈)まおうとし(👒)て、(🌈)口腔(🍆)へまで暗黒を(🎞)啣ませたのではな(🔀)い(🐣)であろうか。今日かくの(🎸)如き婦人の美は、(⭕)島原(🤧)の角屋のよう(⚡)な(🤳)特殊な所へ行かない限り、実際には見ることが(👗)出(🙌)来ない(🥖)。し(🦇)かし私(🔒)は幼い時分、日本橋の家の奥で(🌴)か(🖥)すかな庭の明りをたより(🔮)に(❗)針仕事を(🅿)し(🙊)ていた母の俤を考え(🌺)る(🦑)と、昔の(🤓)女がどう(🕹)云う(🚭)風(🅿)な(👈)ものであったか、少し(🈹)は想像出(📙)来るの(☔)で(🤟)ある。あ(🕷)の時分、と云う(✝)のは明治(💟)二十年代のことだが、あの頃(🉐)までは東京の町家も皆薄暗い建て方で(🍱)、私の母や(🎯)伯母(🍄)や親(📪)戚の誰(🌆)彼など、あの年(🗽)配の(♌)女達は大概鉄漿を附けていた。着物(♑)は不(🍠)断着は覚えていないが(🌚)、餘(😉)所よ(🥞)そ行き(🎲)の(🏝)時は(🏋)鼠地の細かい小紋をしば／＼着た。母は至(🏃)って(📘)せい(🌇)が低く、(🚝)五尺に足(🌃)ら(🍆)ぬほどで(🚯)あっ(🌩)たが、母ばかり(🕰)で(😦)なくあの頃(🐄)の女は(👓)そのくらいが普通だっ(🗼)た(🍙)ので(🚐)あろう。いや、極(😃)端に云えば(🔷)、彼女たちには殆ど肉体が(🐠)なかっ(📳)たのだと云(⏰)っていゝ。私は(🙍)母の顔と手の外、足だけはぼ(🍲)んやり覚え(🌎)て(🈳)いるが、胴体(📻)については記憶がない(💦)。それで想い起すのは、あの中宮寺の観世(💀)音の(⛷)胴体(🥎)であるが、あれこそ昔(🗣)の日本の(🐷)女の典型的な裸体像ではないの(🥫)か。あ(🚖)の、紙(🐢)のよ(🎊)う(🌂)に薄い(🍕)乳(🙋)房の附い(🚢)た、板の(🏇)よ(🏺)うな平べ(😥)ったい胸、(😰)その胸よりも一層(👥)小さ(👔)くくびれている腹、(🎍)何の(🛁)凹(🚒)凸(🧛)おうとつ(🤥)もない(➿)、真(⛵)っ直ぐ(🧑)な背筋と腰と臀の線、そう(🏠)云う胴の全体が顔(❄)や手足(📌)に比べ(👀)ると不(🙉)釣(🌝)合に痩せ細っ(🔤)ていて、(⛎)厚み(🏜)が(🆑)なく、肉体と云う(👖)よりもず(👤)ん(🌪)どう(📐)の(⛩)棒のような感(📐)じがするが、(🌇)昔の女の胴体は押しなべ(🧞)てあゝ云(😸)う風で(🍗)はなかったのであ(🧤)ろうか。今日でもあ(🌽)ゝ云(🍠)う恰(💗)好の(🔦)胴体(🐰)を(🔦)持った女が、舊弊(🌊)な家(🈷)庭の老夫人とか、藝者などの中に時々いる。そ(🛵)して(⛰)私は(🌭)あれ(⛺)を(🤒)見る(🖖)と、人(🗞)形の心棒(🛣)を思い出す(🌥)のであ(🚆)る。事実、あの胴体(🎬)は衣裳を着け(🈲)るための棒(🐷)であって、それ以(✝)外(🕶)の何物でもない(🗑)。胴体のスタッフを(👛)成している(🌑)も(🤱)の(💗)は、幾襲(📽)ねとなく(🔚)巻(📴)き附い(🧙)てい(🍈)る衣と(🧓)綿と(🏏)であって、衣裳を剥げば人形と同(🧙)じ(🆖)よ(📿)うに不恰好な心棒が残る。が、昔はあれでよかったのだ、闇の中に(🔅)住む彼女たちに取っては、ほの(🏧)じろ(🖤)い顔一つあれば、胴体(💫)は必要がなかったの(👬)だ。思うに明朗な(😵)近代(🕟)女(🦇)性(👞)の肉体美を謳(😃)歌する者(🛺)に(🎬)は、そ(🥇)う(🔹)云う女の幽鬼じみた美しさを(🤪)考えるこ(🍼)とは困難であ(🅿)ろ(😒)う。ま(🧛)た或(👿)る者は、暗(🙃)い光線で(🗑)胡麻(🔋)化した美し(🛋)さは、(🕚)真の美しさでないと(🦁)云(👴)うであろう。けれども前に(🐧)も(🔪)述(😕)べたように(🗄)、わ(🖊)れ／＼(🗝)東(🌍)洋人(🏇)は何でもない所に陰翳を生ぜしめて、(🌔)美を(🛺)創(👯)造するのである(👈)。「掻き寄せて結べば柴の庵なり解く(🛑)れ(🏫)ばもとの野原(🖍)なりけ(🏋)り」(📦)と云う古歌が(💼)あるが、われ／＼の思索(🔺)のしかたはと(🔪)かくそう云う風であって、美(🍞)は物体にあ(🚐)る(🦊)のではなく、物体と物(📯)体との作り出(🍊)す陰翳のあや(🤗)、明暗にある(🎥)と考える。夜光の珠も暗中に置けば(⏬)光(🚚)彩を放つが、(💫)白日の下に曝(🍯)せば宝石の(👏)魅(💓)力を失(🍇)う如(🕤)く、陰翳の(😣)作用を離れて美はないと思う。つまりわれ／＼の祖先は、女と云(😴)うものを(🕑)蒔(🏛)絵まき(🎏)えや螺鈿らでんの(🏐)器と同じ(🥅)く、闇とは切っ(🔘)ても切れないも(🧘)の(🏔)として、出(📧)来る(🌅)だけ全体を蔭へ(🔽)沈(🎣)めてし(➕)ま(😥)うようにし、長い袂や(🐩)長い裳裾で手足を隈の中に包み、或る(📡)一箇所、首だけを際立(🥂)たせるよう(🥛)にしたのである。なる(🎨)ほど、あの均斉を(💽)缺(🔛)い(👴)た(😴)平べ(🐇)った(🤽)い胴体(🔲)は、西(👰)洋婦人のそれに比(🍫)べれば醜(✨)いであろう。しかしわれ／＼は見えないものを(🔌)考えるには及(🎎)ばぬ。見(😝)え(🤳)ないものは無(❣)いものであるとする(🤐)。強しいてその醜さを見ようとす(🏖)る者は、茶室(🦓)の(😬)床の間へ(🤰)百燭(💸)光の電燈を向ける(🤴)のと同じく、そ(👄)こに(🎙)ある美を自み(🎖)ずから追(🍾)い遣って(🕠)しま(📆)うので(💸)ある。

A「ああ。」子供みたいに(👮)は(🛐)にかんでい(🔞)た。

A「(🎣)さん(🛋)は(🈲)い(🖍)や(🎻)だわ、やっぱりち(🏕)ゃんの(🈸)方がいいわ、あ(🏤)たしがさんにし(🚎)て頂戴ちょうだい(🔞)って云うまでは」

A「おふ(⚫)み(🍡)さまで(🏤)す。夫ソレ人(🌔)間ニ(🛑)ンゲンノ(✍)浮(📯)生フジ(🎪)ヤウナル相サ(🍚)ウヲツラツラ觀クワン(🐣)ズルニ、オホヨソハカナキモノハ(🎗)、コ(🤲)ノ世ヨノ始シ中チユ(🎤)ウ終ジユ(📣)ウマボロシノゴト(🌬)クナ(💪)ル一期イチゴナリ、――(⛩)てれくさくて(🧔)讀(🕸)まれるもの(🔼)か。べつな(👾)のを讀みま(🏵)せう。夫ソレ(🎞)女人ニヨニンノ身ミハ、五障ゴシヤ(🈹)ウ(👲)三從サムシ(😆)ヨ(😨)ウトテ(🎅)、オト(❗)コニ(🏓)マサリテカカルフカキツミ(🎋)ノアルナリ、(🈹)コノユヘニ一切イチサイノ(👅)女(🌿)人(🗳)ニヨニンヲ(🌟)バ(⚽)、―(🥨)―馬鹿らし(🔂)い。」

A「書いて(🥇)い(🤝)ますよ。」青(🦁)扇は兵古帯(😟)へこおびを(🏀)むすび(😦)ながら床の(🐀)間のほうへいざ(🏀)り寄った。

A「え、(🚯)僕は何で(🐊)も(🔬)結構だけれど、………」(📃)