「先達(👛)て珍しく孟孫が(🅰)たずねて(⏭)来て、孝(xiào )道(dà(🔎)o )のことを訊いていたよ。」(🥌)
樊遅(chí )は何(hé )のこと(🐱)だがわ(🗳)から(🔇)なかっ(🤛)た(🎧)。「(🌪)違(🛫)わ(🎫)ない」というの(💯)は、親の命令に背かな(🚛)いとい(🗓)う意(yì )味にもとれるが、孟懿子には(🕵)、もう(🚠)親はない(🔂)。そ(🐸)う考えて(📴)、彼(bǐ(🆔) )は手綱(gā(🐶)ng )をさ(🌝)ばきながら、しきりと首を(🎼)ひねった(➖)。
「(🙄)6父の(👰)在(zà(🏄)i )世(🥂)中(🤨)は、子の(📏)人物(wù )をその志によ(🔆)って判(❄)(pàn )断され、父が死んだ(🏴)らそ(🤢)の行動によって判断さ(👌)れる。なぜ(🌱)な(🔑)ら、前の場合は子(🧣)の行(há(💓)ng )動は父の節(jiē )制に服すべき(🎿)であり(🍴)、後の場合は本(💁)人の自由で(🏳)あるか(🐣)らだ。しかし、後(hòu )の場(chǎng )合でも、(❔)みだり(📪)に父(🐣)(fù )の仕来(lái )りを改(👥)むべきではない。父に対する思(🐒)慕哀(āi )惜(💭)(xī )の情が(💍)深ければ、改むるに(🧗)忍び(🍼)ない(👰)のが自然(📡)(rán )だ。三(🌤)年父の仕(🛠)来(lá(💑)i )りを改めないで、ひたすらに喪に服す(🎩)る者(👂)にして、はじめて真の孝(xiào )子と云える。」
仲弓自(zì )身(🕰)にしても、何となくう(📮)しろ(🤭)めたかった。彼(bǐ )は孔子が甞て、
仲弓(gōng )は寛仁大度で、ものに(🎆)こせつかない、しか(👜)も、徳行に秀(xiù )でた高弟(🏻)(dì(🙂) )の一(⛲)人なので(🏋)、それがまるで当って(🚋)いな(〽)いと(🙏)はいえなかった。しか(🌀)し、そ(🍢)れに(🌇)しても、讃めよ(🎽)う(🏠)が少し(🀄)大(dà )袈(🐯)裟すぎはしない(🏴)か、といっ(🚫)た気(🎂)(qì )分(🛤)は、門人(🚱)たちの誰の胸(😾)に(👬)も(👁)あ(🏍)っ(🚜)た。
「(🚟)この辺(🎪)に一(yī )寸こ(🤟)れだけの(👎)牛(niú )は見つかり(🕠)ますま(🛄)い。」
しかし、孔子の答え(🔎)は(🔩)、極めて(📈)無造作であっ(🔳)た。彼(bǐ )は相手(shǒu )の言葉(yè )に(🥟)軽く(🌒)う(🔉)なずきなが(📀)ら、
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